"Za propalestinské postoje následně mnoho lidí v Německu ztratilo práci" - tvrzení tohoto typu by vyžadovalo podložení konkrétními případy. V každém případě je vysoce pochybné, že by takovýto stav byl v Německu nějakou obvyklou normou. Daleko blíže pravdě by zjevně byla formulace: "Zaměstnanec XY arabského původu byl za účast na násilné, antisemitské demonstraci propuštěn ze zaměstnání." Za pouhé "propalestinské postoje" (to jest: za politické názory) by v Německu nikdo legálně ze zaměstnání být propuštěn nemohl.

A za druhé: autorka článku píše o tom, jak vzrostl počet útoků na (německé) muslimy. Ale neztrácí ani slovo, jak dramaticky vzrostl počet násilných útoků na německé Židy - a to sice právě ze strany propalestinských Arabů. Jsou pro právě němečtí Židé, kteří nyní žijí v neustálém strachu o svou bezpečnost. Projevit se na veřejnosti jako příslušník izraelského národa je v současné době v Německu vysoce rizikovým počinem.

Víte, ona oficiální čísla týkající se násilných činů -- a ty nejspíš nemáme důvod podezírat z propalestinské manipulace -- mluví dost jasně ve prospěch tvrzení Petry Dvořákové a proti Vám. Tedy z hlediska agrese, kterou zažívají na jedné straně lidé pocházející z Mahgrebu a Blízkého východu a na druhé ti, kteří se "veřejně projevuji jako příslušníci izraelského národa." (I když nevím, o kom mluvíte -- o Židech, sionistických Židech nebo o příslušnících politického národa Státu Izrael? V tom posledním případě ovšem pro německou realitu ta čísla nutně chybí, příliš malý statistický vzorek).

A jistě, pokud byste prokázal, že jste byl propuštěn -- nebo zbaven funkce -- pro své propalestinské postoje, vyhrál byste v Německu a pravděpodobně i v Čechách příslušný soudní spor. Jenomže prostě nějakou zvláštní náhodou se stává, že firmy u nás i v Německu propouštějí a nepřijímají pracovníky ryze za základě formálně bezvadných kriterií, ale statisticky se to jeví jakoby Arabové, Turci a Romové měli mnohem prekérnější postavení na trhu práce než jejich bílí konkurenti se stejnou kvalifikací.

Přitom, kolik toho obvykle napíšete o pouze formální stránce liberální demokracie, byste vůči takové prekérnosti měl být docela citlivý.

Pane Profante, pracoval jsem v Německu dlouhá léta ve firmě, kde přinejmenším polovina osazenstva pocházela snad ze všech zemí, v každém případě ze všech kontinentů (s výjimkou Antarktidy) této planety. Není mi znám jediný případ že by zde byl někdo propouštěn jenom na základě své rasy, barvy kůže, národní příslušnosti či náboženství. (Pro jednoho obzvlášť horlivého vyznavače Alláha firma dokonce v jedné odstavné komoře zřídila jeho soukromou modlitebnu, aby mohl dostát své povinnosti modlit se 5x denně ke svém Bohu.) Všeho všudy: německé firmy jsou v naprosté většině rády a šťastny, když naleznou pracovníky zahraničního původu, aby konali - většinou obtížné a namáhavé - práce pro které je velice nesnadné získat domácí Němce. Je proto naprosto zcestná představa, že by tyto firmy své zaměstnance propouštěly z nějakých malicherných důvodů. A už vůbec ne proto že se zúčastnili nějaké demonstrace.

Myslitelný by byl takovýto zásah v zásadě v takovýchto případech: nějaká mezinárodně působící, a mezinárodně obsazená firma, působící v nějakém exkluzivním segmentu, které tedy velmi záleží na její pověsti. A nyní se ukáže, že jeden z jejích zaměstnanců má oplétačky s policií, protože se aktivně zúčastnil násilné demonstrace, a přitom vykřikoval antisemitská hesla. Je pak pochopitelné, že takovýto pracovník je pro takovouto firmu nadále nepřijatelný. A že mu tedy dá výpověď.

Ale velmi pochybuji že by takovýchto případů bylo větší nežli pouze marginální množství; a proto jsem napsal že takovéto tvrzení by bylo zapotřebí doložit zcela konkrétními případy. Spolu s naprosto otevřeným jmenováním konkrétních důvodů, proč k onomu propuštění došlo.

---------------------------------

Co se pak ohrožení Židů v současném Německu týče: napsal jsem že (vysokým) rizikem je pro ně deklarovat se na veřejnosti jako příslušník izraelského národa. Tedy například: nasadit si židovskou jarmulku. Nějaké další rozlišování není nutné.

Být Židem v Německu opravdu není záviděníhodná pozice: celá léta byli znovu a znovu cílem a obětí útoků neonacistů, a nyní jsou navíc ještě cílem a obětí militantních Palestinců (respektive: muslimů). Kterých je ovšem v současné době ještě mnohem více nežli oněch neonacistů.

Ostatně, k základním principům objektivní žurnalistické činnosti vždy patří u politicky kontroverzních témat poskytnout hlas oběma stranám konfliktu. Pro Petru Dvořákovou - kdyby o to měla zájem - by dozajista nepředstavovalo žádný problém nechat si od německých Židů vyprávět, proč mají v Německu - opět - strach vycházet na ulici.

Takže za ty statistiky situace na trhu práce jsou opravdu náhoda. A ty statistiky násilných činů jsou nesmysl. Inu, hlavně, že se Vám dobře spí.

Pane Profante, k nárůstu násilných ataků v souvislosti s konfliktem na Blízkém Východě bezpochyby došlo - na obou stranách. Jenže určitá část politického spektra vidí jenom násilí proti "své" straně, zatímco k násilí páchané na protistraně je hluchá a slepá.

Je mi ostatně dost záhadou, co sem mícháte nějaké "statistiky zaměstnanosti". Míra (ne)zaměstnanosti se liší sektor od sektoru, a jsou v každém případě odvětví která by se bez pracovníků z cizích zemí (a muslimského vyznání) okamžitě zhroutila.

A opakuji ještě jednou: velice rád bych viděl seznam zcela konkrétních případů, kde prý došlo k propuštění nějakého pracovníka jenom na základě jeho "propalestinských postojů". Troufám si odhadovat, že takovýto seznam by byl velice krátký. (Pokud pomineme ony kauzy s vyloženě kriminálním pozadím.)

kdo nechce ten nerozumí. a pak je zbytečné mu něco vysvětlovat. Mimoto se jaksi nerad bavím na úrovni, "Nechápu, proč to sem motáte."

Jinými slovy -- tvrd kozla dojiti.

Jinými slovy - pan Profant opět jednou od věcné diskuse ubíhá k prázdným, osobně laděným polemikám.

Soudě podle jeho minulých vyjádření a ovšem také podle těch současných reakcí pana profesora Profanta na tento článek Petry Dvořákové, tak samozřejmě „židovská rasa“ byl výmysl nacistů a tudíž žádný protižidovský rasismus vůbec neexistuje, zatímco „palestinská rasa“ a dokonce i „muslimská rasa“ je vzhledem k ušlechtilým cílům potírání „protipalestinského a protimuslimského rasismu“ naprosto relevantní pojem a jemnocit pana profesora nijak nenarušuje.

Výraz „protimuslimský, protipalestinský (či) antimuslimský rasismus“ se, mily pane profesore, v článku Petry Dvořákové vyskytuje jedenáctkrát.

Možná jde o ten již zmíněný nástroj k zakotvení nových druhů rasismu.

k věcné polemice je třeba věcnosti a minimálních znalostí na obou stranách. A mimoto by zde věcnost znamenal procházet desítky příkladů rasistických projevů pana Nusharta v diskusích -- ty jsou dostupné každému diskutujícímu a není třeba je duplikovat pod tímto článkem.

A jinak Vám přeji klidné vánoční svátky.

Ano, protimuslimský a protipalestinský rasismus se bohužel vyskytuje.

Ono je to banální . Rasimus spočívá v tom, že se rasista domnívá, že z pozice určité skupiny, jejíž výtečnost si nárokuje, může lidi, o kterých se rozhodl, že do této skupiny nepatří onálepkovat jednou charakteristikou a jako takové označit za méněcenné a proto určené k disciplinaci nebo k vyhubení.

Jinak by neexistoval rasistický ntisemitismus, antropologicky žida nepoznáte. A negr byl v USA každý, kdo měl v rodokmenu černého pradědečka nebo prababičku, bez ohledu na barvu pleti.

Jinak račte jít do háje. Nenapsal nic o tom, žer neexistuje žádný protižidovský rasimus. Jen se k němu nedá redukovat odpor k válečným zločinům a zločinům proti lidskosti, které páchal, páše a obávám se ještě nějaký čas páchati bude Stát Izrael.

Jestli vám, pane profesore, dobře rozumím, tak vy se tedy domníváte, že z pozice určité skupiny (jejíž výtečnost si nárokujete) můžete lidi, o kterých jste se rozhodl, že do této skupiny nepatří, onálepkovat a označit za méněcenné (a proto určené k disciplinaci) například tím, že budete psát o „desítkách příkladů jejich rasistických projevů, které není třeba dokládat“?

Netušil jsem, že by to bylo tak banální.

pokud sám sebe považujete za skupinu lidí, pak by to docela štymovalo.

A já se na Vás v takovém případě dopouštím ještě dalšího bezpráví. To, protože Vás mylně považuji za individuum, které své výroky -- včetně těch rasistických -- přijímá odpovědnost.

Ovšem pokud si myslíte, že jste v množném čísle, pak se Vám opravdu omlouvám.