Článek by byl o něco přesvědčivější, kdyby autor dokázal napsat "Rom" s velkým písmenem a kdyby se zamýšlel než napíše sousloví "muslimská kultura". O levicovosti textu, ve kterém se mluví víc o represivních zařízeních pro kontrolu imigrantů než o vzdělání (nota bene kde se problém v této oblasti redukuje na literární soutěž), darmo mluvit.

U toho psaní velkých písmen nejde o zdvořilost, ale o pravidla pravopisu: Rom má být velkým, protože je to vlastní jméno národa, muslim, křesťan s malým, protože je to náboženství, Žid s "Ž" je Žid národností, s malým ž vyznavač judaismu.

Každý ta pravidla nezná a obvykle pečlivé redakci DR to uniklo.

obecně osvěta na školách alez i citovaný projekt MŠMT o musulmanech (samozřejmě že nejsou každý Usáma) mi opravdu nevadí, ale nevím proč by levice měla odmítat myšlenku regulované imigrace.
To je přesně místo, kde se dá dokázat, že nebereme multi kulti jako idealistickém náboženství, ale zcela prakticky.A tudíž přemýšlíme kolik a kho do EU pustíme.A taky jak si zjednat toleranci vzájemnou a ne jen jednostrannou.

děkuji za reakci. Pro doplnění ještě odkazuji na pěknou úvahu Alexandra Fleka o milosrdném Samaritánovi:

"Dnešním ekvivalentem Samaritána by mohl být dejme tomu sudetoněmecký jehovista (lesbická katolička, evangelický alkoholik, jihočeský buddhista atd. atd. ...), tedy člověk, který je blízko nás, ale není „náš". Často je nám takový člověk víc „cizí" než nějaký Křovák či Eskymák."

Více zde: http://www.reformace.cz/zod/kdo-je-muj-blizni-cislo-93

Pokud tomu rozumím, tak nemám být podezřívavý a podezírat p. Dolejše, že to malé "r" napsal z arogance, ale říct si, že jen neumí pravopis? Není taková shovívavost k nerozeznání od pohrdání?

S malým písmem píše pan Dolejš také "inuit". Má snad něco proti Inuitům? Nebo je považuje za rasu (jako "černoch" což píše správně s malým)?

Pochybuji, že si řekl: má tam být velké písmeno, ale nedám jim ho tam, protože si ho nezaslouží.

pánové, abyste to už nemuseli řešit , mea culpa : mé příspěvky bývají mnohdy s řadou uklepnutí - inu nemám příslušný kantorský reflex na tyto drobnosti. pro úplnost ale uvedu že ta uklepnutí moc nevnímám ani u jiných (nečtu s červenou tužkou v ruce).
Co má za podstatné (a to i v kontextu evropských voleb) je sílící xenofobie, která samozřejmě cílí i na praxi multi kulti. A tady přes respekt k snahám chápat blížné "jiné", tak pochybovače a odpůrce nestačí obracet na víru ale řešit ta selhání která soužití "jiných" ořinášejí.
A v tom (doufám) je i jádro přistupu KSČM, které samozřejmě zmíněná xenofobie vadí velmi. Tedy nejen revoluce v duších, ale i rozumná pravidla.

Ony byly náboženské války pro iotu. Asi se tehdy žádný byzantský úředník, teolog či demagog (povolání nejblížší fukci poslance v té neosvícené době :-) nehájil, že nemá kantorský reflex, když napsal tu čárku navíc a ze "soupodstatný" bylo "podobný" (ačkoliv se mu to jistě mohlo stát). Právě tak to malé či velké "r" ve slově "Rom" (respektive v sousloví "Romové/Cikáni") svého času znamenalo pro dost lidí dost velké problémy. Takže se nezlobte, ale zcela vážně to odmítám brát u komunistického poslance jako "pouhý překlep". Přestože subjektivně asi byl, i já jsem si všiml Vaší gramatické nejistoty u ostatních kolektivních jmen.
Ale to podstatnější je Vaše v první odpovědi akcentovaná neschopnost uvažovat o významu vzdělání pro multikulturní společnost. To opravdu není problém dostatku různých osvětových vystoupení, ve kterých se dětem vysvětluje, že muslimové nežerou malé děti bez soli a pepře -- to je problém proměny vzdělávání u nás a prakticky všude v Evropě, aby naše školy už dopředu neprogramovaly neúspěch dětí, které se nemohou opřít o spolehlivé zázemí v rodině zakotvené v "majoritní kultuře" (čti sdílených systémových předsudcích). Drahý a politicky brizantní problém, neskonale vážnější a složitější než těch pár zařízení kombinujících kasárenský a vězeňský režim, která bůhví proč nazýváme azylová.

Potřebu pravidel bych si dovolil přeci jenom hájit. Nic proti srdcařskému zápalu, ale to JAK zlepšit soužití je hlavní.
A neschopnost uvažovat o vzdělání v oblasti systémových předsudků ? Nepřeháníte ? Nebo snad chybí nějaká další erární ideologická doktrína litá norimberským trychtýřem?
A trochu mne zaráží, že standardní režim vízového styku, podmínky politického azylu či udělování pracovních povolení vám připomínají kasárna. To by mne tedy zajímalo co navrhujete za přelomové řešení vy....anarchie našich srdcí v dobré víře, že se vyjeví nae andělská podstata?

P.S. fakt nejste bývalý kantor - češtinář (pokud jde o ten zápal nad gramatickou "nejistotou) ?" Z nominalistické obsese u kolektivních názvů vás nepodezírám...

co takhle se bavit o tématu samotném.


Jáí nejsem xenofób.

Vadí mně islám, který je většinově NESNÁŠENLIVÝ.

Společenské většiny islámských zemí jsou netolerantní a sami se k tomu hlasí ...

Důkaz už byl vícekrát opakován a zřejmě ho nelze zpochynit - protože jinak by se tak už stalo.

Mám na mysli obrovský mezinárodní výzkum veřejného mínění islámských zemí, který je pro mne rozhodující.

Xenofób nejsem, protože nemám problémem ani s černochem ve smyslu rasovém ani s buddhistou ve smyslu náboženském ...

Mám problém výlučně s islámem a v podstatě jenom s ním.

U židů mi vadí privilegia obsažená v trestním právu mnopha zemí (trestnost bagatelizace holocaustu) a vůbec to, čemui se říká politická korektnost.

Politická korektnost je na kordy se svobodným hlásáním slova božího i nebožího, se soukromými pravdami a s těmi principy postmoderny, které tvoří ochranný štít proti fanatismu a vražedným ideologiím XX. století ...

Proto například nebude příliš daleko od pravdy, kdo by mě označil za marxistu, ale ani náhodou nejsem mejen komunista, ale ani k označení socialista se nehlásím

jsem pouze levičák a případně liberál ...