Pánové, máme problém a jsme to my
Tomáš PavlasGenderový aspekt rakouských voleb ukazuje, že krajního pravičáka Hofera volili většinou muži, zatímco ženy upřednostňovaly liberála van der Bellena. O čem to vypovídá? Proč zůstává politika mužskou a jak ji můžeme „odmaskulinizovat“?
Vzduch ve společnosti houstne a napětí se zvyšuje. Posledním příkladem byla hektická volba rakouského prezidenta.
Přesto sebou vyhrocená situace přináší také příležitost.
Šovinisté se nově projevují jako šovinisté zcela otevřeně a jsou na to hrdi. Intenzivně se rozvíjející feministické myšlení přineslo během minulých dekád řadu konceptů a argumentů, o které je teď možné se opřít.
V Rakousku volili muži xenofobního Hofera výrazně více než ženy (60 procent ku 40 procentům), jež naopak preferovaly zeleného liberála Van der Bellena.
Nedávná studie Člověka v tísni zase ukázala, že nenávistné výpady na internetu nejčastěji píší muži mezi třiceti a padesáti lety se středoškolským vzděláním, většinou technického či ekonomického směru.
Na problém s maskulinitou dlouhodobě upozorňovaly feministky a sklízely za to příliš často především výsměch. A hle, „neexistující“ problém se nám promenáduje před očima v podobě holohlavců zakládajících domobrany bránících „naše“ ženy.
Peklo s Landou
Stále častěji se v tisku a médích mluví o krizi mužů jako o očividném faktu. Spekuluje o jejich přílišné změkčilosti a zženštilosti. Liga otevřených mužů vyzývá k opětovnému nalezení mužských archetypů krále, válečníka, kouzelníka a milovníka. Chtějí po nich pátrat v nevědomí, na dně mužské duše…
Český svaz mužů otevřeně hlásá, že nejdiskriminovanějším tvorem v současnosti je bílý heterosexuál ze střední třídy. Přední český šovinista, bývalý vysokoškolský pedagog, Josef Hausmann vydal knižně Základy mužského šovinismu. Tato anamnéza „mužské krize“ se dočkala mnoha vydání, prodalo se desetitisíce svazků. V podstatě jde o obhajobu otevřené nesnášenlivosti vůči ženám v každodenním životě.
Hausmann má celou řadu učenlivých žáků. Učebnicovým příkladem šovinismu bylo Zemanovo vypořádání se s příliš populární místopředsedkyní ČSSD Petrou Buzkovou prostřednictvím hanopisu Olovo. Podobného ražení jsou Zemanovy výroky na adresu dvou žen unesených v Pakistánu - Antonie Chrástecké a Hany Rumpálové:
„Kdybych byl jejich rodič, tak je pohladím, políbím, a pak je ohnu přes koleno,“ řekl na jejichadresu prezident a dodal, že se s děvčaty nesejde, protože udělala starosti jak své rodině, tak českému státu. Zahraniční pozorovatel by mohl lehce nabýt dojmu, že v České republice mají ženy z ústavy omezenou možnost cestování.
(ženy, které neuklízejí za ledničkou jsou coury - UKIP)
Housemanna jsem vydržela tři stránky, nicméně nemyslím si (mohu se mýlit), že u něho jde o opovrhování ženami. Jde o potřebu mít manželku.
Tuto potřebu chápu. Také bych potřebovala manželku. Také já bych potřebovala někoho, kdo by vynesl odpadky z kuchyně, vytřel podlahu, vypral.... a udělal za mne všechny ty nepříjemné práce, které mi zabírají čas, který bych mohl strávit jinak.
A k mizení kateder: Všiml jste si, že i když je náš stát státem sekulárním, teologické fakulty nikdo nezrušil? Proč by to u sekulárních světonázorů mělo býti jinak?
Můžeme my muži namítnout, že jsme se podíleli velkou měrou i na věcech dobrých a potřebných. Složili jsme většinu krásné hudby a namalovali většinu nádherných obrazů. Vymysleli jsme většinu užitečných vynálezů a provedli jsme řadu spravedlivých reforem. Dokonce i v mírovém úsilí se angažujeme a v ochraně přírody.
Některé ženy i někteří muži tvrdí, že poměr toho špatného a dobrého nezmění k lepšímu nic tolik, jako větší účast žen tam, kde byla dosud malá. Ne že by dosud ženy více než muži odpočívaly. Ale spíše vytvářely předpoklady a pomáhaly. V tom dobrém snad víc, ale určitě i v tom zlém.
Myslím, že málo mluvíme, zvláště pak feministky, minimálně o jednom zásadním nástroji ke zlepšení světa. A ten je skutečně v moci žen. Nakonec jsou to totiž právě ženy, kdo rozhoduje o tom, čemu se budou muži věnovat, jak se budou chovat, ba i jak budou myslet. Když muži dělají výše zmíněné, ať už spíše dobro, nebo zlo, chovají se většinou jako praví muži, neboť takoví se těší přízni žen. Ano, většinou je to nakonec dobrovolná, svobodná vůle žen, vycházející ovšem z nesnadno kontrolovatalného podvědomí, která přivede muže k tomu, aby se chovali mužně, snažili se podřídit si jiné a bojovali o dominantní postavení.
Za to vše mohou ženy. Mužské vlastnosti jsou v jejich moci. Ženy usilují o rovné postavení s muži. Budou se jim v důsledku toho hlavně připodobňovat. Mají na to právo. Řekl bych mužské právo. Svět ovšem ženy změní nejvíce, když budou preferovat jiné typy mužů. Ač si dnes možná nemohou pomoct a "bačkoru" doma mít nechtějí... Vlastně jistá nemužnost dnešních mužů... Snad se na tom už pracuje.
Už se těšíme, my muži. Budeme vydělávat pár dní do měsíce, sedneme si na lavičku v parku a budem dělat nějaké ruční práce. A tu si k nám přisedne žena ministra...
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, a to by nebylo, aby z toho nevypadl progresivní článeček.
Přičemž laický vysvětlují všechny tři zmíněné slovníky (vedle jiného významu, neodborný) jako "necírkevní, nekonfesijní".
To byly slovníky, poslechneme si i hlas lidu, v tomto případě reprezentovaný Wikipedií:
"světský (jako protiklad k náboženskému)"
dále uvádí odkazy na sekulární stát:
"Sekulární stát je stát, který je založen na sekularismu, tedy není vázán na žádnou náboženskou ideologii a současně zaručuje svým občanům svobodu vyznání."
sekularizaci:
"Sekularizace (z lat. saeculum, „tento věk, svět“ a saecularis, „světský“) znamená zesvětštění či odnáboženštění, obecně potlačení vlivu náboženství a jeho institucí."
a sekularismus:
"Sekularismus je postoj spočívající v tom, že státní moc, státní instituce a stát sám mají být nezávislé na náboženství a náboženském uvažování."
Sekulární stát a hodnotově neutrální stát sice patří do stejné rodiny určení moderního právního státu, ale nejsou totéž. Stát může být rasistický a nacionalistický nebo třídní se zakotvenou oficiální ideologií v Ústavě a přitom sekulární -- případ Třetí říše (kde sice byl formálně konkordát, ale fakticky nikoli) a lidově demokratických režimů.
Jestliže ministryně Michaela Marksová argumentuje pro aplikaci "genderologie" do života společnosti tím, že "genderové vidění světa" se zde prosazuje už relativně dlouho ("Připadalo mi, že jsem se propadla tak o deset, patnáct let zpátky.... "), pak bychom úplně stejně mohli argumentovat i při prosazování křesťanské věrouky do praktického života společnosti ("Připadá mi, že jsem se propadl o dva tisíce let zpátky.") Tento postoj však už křesťanství (narozdíl od "genderového vidění světa") dávno nezastává. Jak správně podotýkáte, stát je u nás státem sekulárním (a také státem bez vazby na jakoukoliv ideologii), nikoliv tedy státem křesťanským, ale také nikoliv státem "genderovým". Nechť se tedy svobodně vyučuje teologie i gender studies, avšak ať žádná z těchto nauk nemá výsadní postavení při fungování státu.
Slovo sekulární jsem použil ve významu nenáboženský, protože to slovo takto běžně používám. Je to nepřesné, někdy snad lze říci i chybné, na což jste mne upozornil, a já se opravil.
Pak jste napsal svůj druhý příspěvek, ze kterého vyplynulo, že používáte slovo sekulární jako neutrální vůči světovému názoru, což je dle mého soudu chybné, tento termín označuje dle mého neutralitu pouze náboženskou. Tento svůj názor jsem podložil několika argumenty (slovníky, resp. všechno cituji z Příručky ÚpJČ, která se na ně dovolává).
Rovněž by se dalo pochybovat, že např. ČR je ideově neutrální, preferuje demokracii a právo před např. absolutní monarchií.
To, že ideová neutralita neznamená, že se daný světonázor nesmí vyučovat na veřejných VŠ, je právě ten postoj, který jsem chtěl vyjádřit.
P. S. Nechat stranou, že slovo sekulární znamená též věkovitý, v podstatě navrhuji ve svém komentáři k citovaným slovníkům. Takže samozřejmě necháme stranou i výskyt fráze "na věky věků" v duchovních textech.
Původní příspěvek:
Michael Kolařík - Student, Ostrava
Pane Nusharte Čtvrtek, 26.Května 2016, 13:43:31
Smazat
Protože všechny postoje a názory jsou součástí nějaké ideologie. I kdyby tato neměla název a zastával ji toliko jeden člověk.
A k mizení kateder: Všiml jste si, že i když je náš stát státem sekulárním, teologické fakulty nikdo nezrušil? Proč by to u sekulárních světonázorů mělo býti jinak?
Vaše připomínka:
Pavel Kolařík - informatik, Mnichov
Pane Michale Kolaříku Čtvrtek, 26.Května 2016, 18:44:0
"Sekulární stát" je v pořádku, "sekulární světový názor" je ovšem nesmysl. Zamyslete se, a snadno nahlédnete, že nemůžete použít tentýž přívlastek pro stát a pro světový názor.
Moje reakce:
Michael Kolařík - Student, Ostrava
Čtvrtek, 26.Května 2016, 19:37:27
Smazat
Dobrá, nahraďte si tedy nevhodně použité "sekulární" slovem "nenáboženský".
Modifikovaný příspěvek (jeho část) tedy zní:
A k mizení kateder: Všiml jste si, že i když je náš stát státem sekulárním, teologické fakulty nikdo nezrušil? Proč by to u nenáboženských světonázorů mělo býti jinak?
Takže nějak nechápu, co je smyslem vašeho předposledního příspěvku.
K tomu poslednímu: Opravdu jsou mé příspěvky natolik nesrozumitelné, že je třeba trvat na naprosté exaktnosti? Nu, dobrá.
"Rovněž by se dalo pochybovat, že např. ČR je světonázorově neutrální, preferuje demokracii a právo před např. absolutní monarchií."