Kremelský režim páchá násilí nejen na ukrajinské půdě, ale i na vlastním území. Cílem masivních represí jsou nesouhlasící novináři i protestující proti válce. Stovky tisíc lidí — žen, dětí a seniorů, kteří potřebují ubytování, lékařskou péči a právní pomoc — se tak ocitly ve zcela nepřátelské zemi.

Ruským dobrovolníkům, kteří pomáhají uprchlíkům se sice přímá perzekuce zatím vyhýbá, pomoc Ukrajincům však ztěžuje informační chaos vyvolaný propagandistickou rétorikou o „denacifikaci“. Dobrovolníci vytvářejí online skupiny, kde lze sdílet důležité informace a propojovat se s lidmi, kteří akutně potřebují pomoc. V zemi odříznuté od světa, kde vládne cenzura a strach, je to však velmi těžké.

Cenzurovaný internet ostatně zůstává jediným kanálem, jehož prostřednictvím se lidé mohou dozvědět o uprchlících v nouzi. A ačkoli pomoc nabízejí lidé napříč celým Ruskem, mnoho z těchto nabídek je neseriózních.

Na ruské sociální síti Vkontakte se po začátku války objevily stovky inzerátů nabízejících pomoc ukrajinským ženám. Muži, kteří tyto nabídky ubytování nebo materiální pomoci zveřejňují, otevřeně uvádějí, že hledají sexuální partnerku, manželku nebo hospodyni. Mnoho z nich věří, že mezi prchajícími ženami najdou někoho, s kým mohou mít vztah. Naši reportéři kontaktovali desítky takovýchto inzerujících, ptali se na jejich příběh a zjišťovali, co je k umístění nabídky na sociální sítě vedlo.

„Jsme si kvit“

Maria (jméno bylo změněno) opustila Mariupol 2. dubna. Musela přitom projít půlku města, které se ocitlo pod dělostřeleckou palbou. Ve spěchu proto nechala doma svůj mobil. Cestu jí ztěžovalo špatně se hojící bolestivé zranění, které utrpěla po zásahu šrapnelem. Když konečně dorazila k evakuačním autobusům, zjistila, že s sebou nemá ani pas.

Další půlden trvala cesta do Taganrongu, kterou absolvovala spolu s dalšími uprchlíky. Přivezli je do takzvaného dočasného ubytování: sportovní haly, ze které se stala jedna velká ložnice s dvěma sty lůžky.

Ukrajinci přemístění do Ruska jsou odváženi evakuačními trasami do různých regionů. Často nemají možnost si vybrat, kam půjdou. Mariini spolucestující, kteří přebývali v Taganrogu, odcestovali do Čeljabinsku nebo Čeboksar a jiných měst velmi vzdálených od ukrajinské hranice. Maria však nechtěla někam do odlehlé části Ruska, protože doufala, že se jí podaří se znovu setkat se svým dítětem, které zůstalo v Mariupolu s bývalým manželem.

Maria proto plánovala odejít do samozvané Doněcké lidové republiky. K tomu je ale nutný pas. Proto se rozhodla najít si ubytování v Rostovské oblasti, ale neměla dost peněz na nájem. Proto si půjčila od matky (rovněž evakuované z Mariupolu) telefon a požádala o pomoc dobrovolníky na síti Vkontakte. Svěřila se nám, že se přitom necítila dobře — nebyla zvyklá žádat lidi o pomoc.

„Nikdy předtím jsem po nikom nic nechtěla ani nikoho neprosila.“ Ani ji nenapadlo, že mezi těmi, kdo jí odpověděli, by se mohl najít někdo se špatnými úmysly. Následkem času stráveného v obleženém a bombardovaném Mariupolu se její vnímavost k nebezpečí otupila. „Co vás ještě může vyděsit, když jste si prošli tím nejhorším? Když čekáte, že vás každou chvíli zasáhne střela, když nevíte, jestli umřete, nebo zůstanete naživu?“

Poté, co Maria na Vkontakte požádala o pomoc, ozval se jí muž jménem Vasilij (jméno bylo změněno) a nabídl jí bydlení ve svém domě v Rostovské oblasti. Pod jednou podmínkou: že mu pomůže s domácími pracemi. Maria to považovala za férovou nabídku a kývla na ni. Po pěti dnech dorazila do ubytovacího centra Vasilijova matka, aby Mariu vyzvedla. Cesta k nim domů do malé vesnice Bokovskaja trvala šest hodin. Na místě je uvítal muž na invalidním vozíku: ukázalo se, že Vasilij trpí následky mozkové obrny. Maria byla překvapená, protože o tom vůbec nevěděla. Pomyslela si, že by bylo vhodné, kdyby jí bývali předem řekli, jaká pomoc se od ní očekává.

Vasilij si seznámení rovněž představoval jinak. Řekl, že když si Mariu pozval domů, očekával, že s ní bude mít vztah. Avšak na první pohled mu bylo jasné, že z toho nic nebude. „Moje matka si nevšimla, že (Maria) je těhotná. Je to hloupé, ale stalo se,“ uvedl. Vasilij byl podle svých slov z vývoje situace zklamaný. Maria oponuje, že on jí o sobě rovněž neřekl pravdu. „Tím jsme si kvit,“ říká.

„Já chci taky nějaké uprchlice“

Od roku 2014 vznikly na síti Vkontakte nejrůznější skupiny, které propojují obyvatele samozvané Doněcké a Luhanské lidové republiky. Po začátku invaze v roce 2022 se jejich činnost zintenzivnila a objevila se řada nových příspěvků. V první polovině února začali do Ruska přicházet ukrajinští uprchlíci a žádat o ubytování, léky, oblečení a pomoc s doklady. V té stejné době začali v těchto skupinách nabízet pomoc muži — ale pouze ženám. Naši novináři napočítali v některých skupinách takovýchto příspěvků více než stovku. Někteří muži přitom vůbec nenabízeli pomoc, jen se chtěli s Ukrajinkami kontaktovat — jako na internetové seznamce.

Tyto příspěvky se objevovaly na Vkontakte v regionálních skupinách, například „Obyvatelé a uprchlíci ve městě Kaluga“ nebo „Pomáháme uprchlíkům v Petrohradu“, i v celostátních skupinách. V oblíbené skupině „Ukrajinští uprchlíci“, která čítá téměř tisíc členů, se první takové příspěvky vynořily 19. února. V květnu sem napsalo 22 mužů nabízejících pomoc ukrajinským ženám.

Našli jsme také dvě menší skupiny zaměřené na seznamování a domlouvání schůzek s ukrajinskými uprchlicemi: „Chci se oženit s ukrajinskou uprchlicí“ a „Ukrajinská uprchlice hledá pomoc“. V nich lze najít různé příspěvky. Někteří uživatelé se omezují na stručné, několikaslovné nabídky: „Chci se oženit s ukrajinskou uprchlicí“, „chci sdílet postel s ukrajinskou uprchlicí ve Voroněži“ nebo „já chci taky nějaké uprchlice.“

Jiné přinášejí více informací. Jejich autoři v nich detailně popisují své majetkové poměry. Jeden z pisatelů ze Sverdlovské oblasti zmiňuje, že je „hodný a rozvedený“. Dvaatřicetiletý muž z Murmanské oblasti se představuje jako „spořádaný, klidný, rozhodný a pracovitý“. Svobodný dvaačtyřicetiletý pisatel z Petrohradu, který hledá „ukrajinskou uprchlici s děmi“, nabízí, že zašle v soukromé zprávě své foto.

Někteří také specifikují požadavky, které by měla zájemkyně o jejich pomoc splnit: muž z Moskvy zdůrazňuje, že chce pomoci pouze „mladé“ uprchlici z Ukrajiny. Jiný pisatel ze Stavropolu hledá ženu, s kterou by chtěl „mít rodinu“, a proto přijme pouze takovou ukrajinskou uprchlici, která je „mladá, zdravá, krásná a pracovitá“. Jiní zase píšou, že uvažují o vdově s dětmi nebo že poskytnou útočiště „mladé dívce s miminkem“.

„Nechci nikoho otravovat“

Když Maria dorazila do domu k Vasilijovi, poskytl jí pokoj s gaučem a televizí. Jak slíbila, pomáhala mu s lehčími domácími pracemi. Ohřívala a podávala mu jídlo a pomáhala jeho matce vařit. Přesto se nám Vasilij svěřil, že „musel tu holku živit“, když u něj bydlela. Maria byla ve vysokém stupni těhotenství, přesto však dokázala plnit jednoduché úkoly. Podle jejích vlastních slov byl její pobyt na místě „v pohodě“, jediné, co se jí nelíbilo, bylo věčné poukazování Vasilijovy matky na to, že Maria není zdravá. „Připadá mi dost nevhodné říkat něco takového člověku, který právě uprchl z válečné zóny a utrpěl zranění.“

Po dvou týdnech Vasilij Marii řekl, že u sebe nechce mít ženu z dítětem. Ani se na něj nezlobila, jen si pomyslela, že nechce nikoho otravovat. Vasilijova matka ji odvezla do nemocnice, kde ji chtěla nechat do doby, než porodí. Nemocnice ale odmítla, a tak ji žena vzala zpět do uprchlického centra.

Maria už dál žádnou pomoc s ubytováním na Vkontakte nehledala. Neměla peníze na nájem a odjela vlakem pro uprchlíky do Stavropolu, kde počká, až porodí.

Vasilij po své zkušenosti s Mariou hledá ženu prchající z Ukrajiny dál, a to buď na vážný vztah, nebo „jen na nějaký čas“. V půlce května zveřejnil další příspěvek, kde nabízí ubytování pro ženu z Ukrajiny mezi 30 a 45 lety s tím, že má „velký dům“. Během rozhovorů se naší novinářky několikrát ptal, jestli by mu nechtěla pomoct hledat.

„Z žen, které si prošly peklem, budou dobré manželky“

Oslovili jsme 45 mužů, kteří od února zveřejnili své příspěvky na Vkontakte. Třicet tři z nich nám odpovědělo a potvrdilo, že jsou ochotni ubytovat ženy z řad uprchlíků a čekají, až se jim ozvou. Devětadvacetiletý Dmitrij z Moskvy řekl, že si chce vzít Ukrajinku, protože „ruské dívky nerespektují muže a jde jim jen o peníze.“ Pokud by prý potkal ukrajinskou uprchlici, která by se mu líbila, chtěl by se s ní oženit. Své potenciální nevěstě je ochoten pomoci „získat ruské vzdělání, ruský pas, dát jí lásku, rodinu a slušnou životní úroveň.“ Pokud by se mu „dostatečně“ nelíbila, pomůže jí najít v Rusku práci. Během svého rozhovoru s naší reportérkou jí položil otázku, zda je vdaná.

Jiný muž z Moskvy uvedl, že „chce ubytovat Ukrajinku, která by se stala ženou v jeho domácnosti, na rok či natrvalo.“ Odmítl uvést své jméno, ale prohlásil, že je zklamaný z žen, které žijí v ruské metropoli, a proto hledá partnerku z Ukrajiny. „Devadesát procent moskevských dívek neumí vařit ani se starat o domácnost,“ postěžoval si. Prý mu nejde o ženu konkrétního vzhledu ani věku, předpokládá ale, že mu bude uklízet jeho jednopokojový byt a vařit. Také doufá, že se známost vyvine ve vztah.

Jednatřicetiletý muž z Taganrogu, který se představil jako Vikentij, napsal do skupiny „Pomáháme uprchlíkům v Petrohradu“, že by rád pomohl „štíhlé dívce“. Řekl nám, že sice bydlí v garsonce, ale plánuje pro sebe a svou budoucí ženu koupit větší byt a že si hledá partnerku mezi uprchlicemi z Ukrajiny. Na dotaz, proč by dívka měla být „štíhlá“, odpověděl, že si pro sebe jiný typ postavy nedokáže představit.

Devětačtyřicetiletý Artem, otec tří dětí, prohlásil, že by ve své domácnosti ubytoval ukrajinskou uprchlici v případě, že by zde dělala domácí práce a měla s ním sex. To je podle něj adekvátní cena za bydlení v hlavním městě. „Nebo ji mám snad živit a šatit zadarmo?“ zeptal se nás. „Vždyť si to představte. To budeme žít ve stejném domě půl roku, a nebudeme spolu spát? To je prostě přirozené a nejde to změnit.“ Nějaké ukrajinské ženy mu prý už odpověděly, žádná se však zatím k němu nenastěhovala. „Jen si vymýšlejí, že potřebují pomoc,“ dodal.

Albert z města Naberežnije Čelni vysvětluje svůj zájem o ukrajinské ženy pomocí ruského přísloví: „bez neštěstí by nebylo štěstí“ a dodává, že je to možná osud. Uvádí, že mu přijde normální žít nějakou dobu se ženou předtím, než se jejich vztah stane sexuálním, pokud jsou si „vzájemně sympatičtí“. Říká také, že je ochoten ženu živit a očekává, že mu pomůže s domácími pracemi: „ve vztahu je normální, že se snaží oba.“

Pětapadesátiletý Oleg napsal, že hledá ukrajinskou uprchlici ve věku 50-55 let, která by se mu starala o dům u řeky Vjatka. „Myslím si, že z ukrajinských žen, které si prošly peklem, budou dobré manželky,“ řekl nám a dotázal se naší autorky, zda by nevěděla o ženě, která by mu „vyhovovala“.

Marina Pisklakova-Parker, doktorandka v oboru sociologie a ředitelka centra prevence domácího násilí Anna (které se rovněž nachází na ruském vládním seznamu cizích agentů) uvádí, že muži si pod pojmem „šťastná rodina“ představují tradiční patriarchální model, kde je žena poslušnou a věrnou manželkou v domácnosti. „Tyto představy mají původ v genderových stereotypech a tradičních rolích mužů a žen v rodině a ve společnosti,“ říká. „Někteří muži tento fakt otevřeně přiznávají nebo se proti němu vymezují, jiní se snaží svůj přístup skrýt.“ A někteří opravdu upřímně věří, že ženy takovýto typ vztahu chtějí, dodává Pisklakova-Parker.

Podle ní také některým z našich dotazovaných může chybět sebevědomí, a proto hledají zranitelnou ženu. Představují si, že taková žena po nich nebude tolik chtít. Silným ženám se vyhýbají, protože se bojí odmítnutí, a dávají přednost těm submisivním, které je budou považovat za svého zachránce. To však Pisklakova-Parker označuje z hlediska tématu domácího násilí za závažný problém. Vztah, kde jeden z partnerů zcela závisí na druhém, je nestabilní. „Jistý typ mužů má k domácímu násilí sklony. Podvědomě předpokládají, že uprchlice je potenciální partnerka, kterou budou moci snadno ovládat. Samozřejmě jsou tu také vyslovení zločinci, kteří se podílejí na obchodování s lidmi. V době krize tyto negativní trendy sílí,“ dodává.

Říká také, že pro muže, kteří se snaží kontaktovat ukrajinské ženy online, jsou to jen osoby hledající bydlení. „Vůbec se neobtěžují myšlenkou, že jsou traumatizované. Navíc, spousta těchto mužů si myslí, že Rusko je osvoboditel Ukrajiny, a tak vnímají sami sebe jako ochránce ukrajinských žen na domněle vlastním teritoriu.“

Tatiana Orlova, spoluzakladatelka centra psychologické pomoci Nezavírejme před tím oči, rovněž považuje takovéto příspěvky za zjevnou manifestaci patriarchátu. „Patriarchát znamená, že muž hraje ústřední, dominantní roli, a žena by mu měla sloužit. Muž je pán, který si hledá služku.“ Podle ní se po začátku invaze tyto negativní tendence staly v ruské společnosti zjevnějšími. „Společenské tendence se mění velmi pomalu. Ukrajinské i ruské ženy chtějí patriarchální vztah, ve kterém rozhoduje muž a žena se stará o děti a domácnost, čím dál méně.“ Ukrajinské ženy jsou ale nyní zranitelné a můžou se stát kořistí mužů, kteří chtějí své patriarchální představy uvést do praxe a hledají si pro ně vyhovující partnerku.

Orlova rovněž varuje, že takovéto vztahy mohou vyústit v domácí násilí. Pokud je žena od začátku vnímána jako neplacená služka nebo sexuální otrokyně a zároveň nemá rodinu nebo přátele, kteří by jí pomohli, velmi těžko může z takového vztahu uniknout.

„Hledám chůvu, 35 let nebo starší, bez zlozvyků“

Ne každý muž, který chce ubytovat ukrajinskou uprchlici, si hledá sexuální partnerku. Někteří uvedli, že hledají chůvu k dětem nebo hospodyni. Například pětatřicetiletý Ivan z Tuly říká, že „žije sám ve velkém domě se zahradou“, hodně pracuje, a proto hledá Ukrajinku, která by se mu starala o dům. Sexuální vztah podle něj „není podmínkou“. Naši redaktorku do Tuly také pozval.