"Po tlamě" nedostali jen členové dělnické strany, ale normální, slušní lidé, kteří tam přišli prostestovat proti rómskému rasismu. Tak už to ostatně v této zemi bývá.
A to, co je v článku poněkud eufemisticky nazváno "Hudební akce", byl randál obtěžující ostatní občany.

Člověk, který se přizpůsobivě připojí k akci neonacistické DSSS a útočí na policii, protože ta brání lynči rómských spoluobčanů, není slušným člověkem ale agresorem, který je oprávněně policií disciplinován. Sluší se poděkovat policii, že konala svou práci.

Mezi prostestující se nasadí pár provokatérů, ti cosi vykřiknout, něco někam hodí, a hned je zákonný důvod k brutálnímu zákroku. Nic nového pod sluncem. Vládci chtějí, aby měli svůj klid ke svému způsobu vládnutí (a parazitování).

ale no tak, jako docent VŠE přeci nemáta zapotřebí obhajovat fašistické bojůvky navázané na extremistickou stranu. Já byl vždy přesvědčen že mezi ekonomy byla pí Edelmanová (ta arijská blondýna vedoucí již rozpuštěnou Národní stranu, dělala kdysi v ČNB) černou ovcí.
Spekulovat že metači dlažebních kostek byli najatí provokatéři je poněkud neadekvátní, fanouškové DS-SS opravdu moc nepotřebují (ostatně pan Štěpánek,mspř. DS-SS a svolavatel akce už dostal flastr ale byl nedávno amnestován)
Jiná věc je že festival v ulicích nepomůže vyřešit sociální exkluzi ani prvůdní kriminalitu. Maximálně tliumí vášně a pomáhá dialogu. Vezměme to racionálně a bez předpojatostí. Růstu chudoby a ghetoizace v nejvíc postižených regionech je vysledek konkrétních sociálně ekonomických procesů A tady by měla pomoci účinná terapie.
Asi se budem lišit v otázce smyslu přerozdělování a v otázce socálního
státu - já tvrdím že nemusí vždy končit parazitismem a že liberální kritika je přílši ideologická. To že např. spekulanti zneužívají sociální příspěvek na bydlení je věcí špatných pravidel které by zákon o sociálním bydlení mohl vyřešit.

Já se pořád divil proč ta česká ekonomie stojí za starou bačku. Jestli tam učí fašoidní rasisté pak není divu. No vlastně jsme na tom ještě dobře...

Pane Dolejši, nejprve musím uvést, že nejsem ekonomem, a vůbec už ne docentem VŠE, ale profesorem, jmenovaným prezidentem Zemanem a jsem na zcela jiné univerzitě, než na tomto poněkud obskurním ústavu, zvaným nejlepší pražskou střední školou. A jako řádný profesor už nemusím hrát žádné komedie a mohu si dovolit naslouchat normálním lidem z ulice, mezi které zjevně diskutující z Deníku Referendum nepatří. Zjevně nepatří, neb ti náleží spíše do onoho často zmiňovaného pražského salonu intelektuálního, přestože třeba pan Šimsa, s kterým se zde často diskusně setkávám, takto filosof, je z Leitmeritz. Třeba ale do onoho salonu diskusního něčím dojíždí, neb z Leitmeritz to není do Prahy při použití dnešních moderních dopravních prostředků zas tak daleko, a večer se klidně může vrátit. Třeba právě oním rychlíkem, který má na jedné straně řídící vůz Bfhpvee295 a na druhé straně škodováckou lokomotivu ř. 162. A ten vůz Bfhpvee295 je klimatizovaný, což v těchto horkách i filosof z Leitmeritz kvituje zajisté s povděkem, jak předpokládám. Pokud ovšem nesedne ze setrvačnosti do neklimatisovaného vozu Bdmtee (pamětníci vědí, že těmto vagónům se říkalo kdysi "Honnegrova pomsta"), což, abych pravdu řekl, bych se obával, že udělá.

Nicméně opustím rychlíky a přesunu se rovnou k věci. Musím vyjádřit jisté znepokojení, a to znepokojení dlouho pociťované, nad dnešním zmatením politických ideologii. Pan Májíček, s kterým jsem rád kdysi chodíval na protiradarové akce, a kterého jsem si kdysi velmi vážil, je radikální socialista. Ovšem socialism v dobách své největší slávy a moci byl hnutím, které se stavělo za prostý pracující lid. Snažil se ochránit tyto muže práce před různými typy vykořisťování, před různými typy ústrků. Teď je to ale všechno jinak. Ti prostí pracující nemají peníze na to, aby se mohli vystěhovat do nějakých exklusivních čtvrtí, kde nebudou ohrožováni, kde nebudou obtěžováni. Někde prostě pracovali, prostě žili, a teď jim z jejich životů udělali peklo. Jediného, čeho se dočkají, že jim tam nějaká sůva z Prahy, placená až příliš štědře z jejich daní, přijede dělat přednášku o tom, že jsou minimálně málo tolerantní, když už ne přímo rasisté. Nebo nějací dobráci z Prahy, levicoví zelení liberálové, přijedou konat nějaký kulturní happening. A domnívají se, že nějaké improvisované rómské vytí vše zachrání (pozor: autentický cikánský folklor, autentické a neopakovatelné cikánské muzikantství, je už asi 20 let mrtvé, jak vám potvrdí lidé, kteří se tím skutečně zabývají - což ovšem ti lidé, které liberalism zřejmě připravil o hudební sluch, vůbec nevědí). A ještě pak, aby byl fraškovitý kolorit dovršen, tak nějaký evangelický kazatel, který nemá co na práci, a je samozřejmě úplně mimo, se tam přijde modlit. Když ale místní lidi na tyto z Prahy exportované frašky nenaletí a dovolí si vyjít do ulic (protože se to už nedá vydržet), tak na ně pošlou mlátící komando.

To není problém sociální, to není problém sociálního vytěsnění, to není aktuální ekonomické krize. To vám ti lidé z ulice, s kterými se raději nebavíte, velmi přesvědčivě, vysvětlí.

Svého času jsem též dojížděl vyučovat na UJEP do Ústí a občas se pokoušel se studenty zavést diskuse na to, co by se mělo dělat. Několik příkladů. Jedna slušná, seriosní paní, již dálkařka, řekla „Kdyby jich pár postříleli, tak by byl klid“. Někdo jiný, podobně slušný a kultivovaný pravil, že by je bylo nejlepší deportovat do Ruska. A pak jedna holčina, v domnění, že jim nějaký Pražák zase přišel dělat kázání, co je správně, řekla: Asi byste to viděl jinak, kdybyste zažil to, co já - když jsem šla ze školy, většinou mě přepadli a mlátili. Jednou mě povalili na zem a celou zaházeli hlínou.

Asi byste se měli také bavit s normálními lidmi z ulice, resp., normálními lidmi z paneláků. Možná i s těmi vysokoškoláky z UJEP, kteří ovšem zrovna nestudují filosofii nebo religionistiku.
Ještě dodat, a to panu Májičkovi, a možná nejen jemu, že socialisté, kteří nebojují za normální, pracující lidi, jsou tady naprosto zbyteční.

A k poslední páně Dolejše výtce: pan Tožička, který je také filosof (?), zajisté potvrdí, že nikdo v Duchcově žádné kostky nemetal, protože chodníky tamo jsou už dávno vyasfaltovány. Zbývá vozovka, tam se nějaká dlažba asi najde - avšak a minimálně 10 kilovou kostkou z vozovky se dost dobře metat nedá. Že je to tak, pane Tožička?

tak to musím
1) omluvit se, ale nějak jsem si spojil katedru managementu kde působíte s vaší adresou Praha 3 , kde VŠE sídlí a kde se samozřejmě řízenéí rovněž yvučuje (do jaké míry obskurním způsovem raději nechme stranou)
2) pohlahopřát k vašemu nedávnému povýšení z rukou M.Zemana a vyjádřit přesvědčení, že jako akademický hodnostář budete mít pochopení jak k diskusím na ulici tak i mezi intelektuály.
A snad mi v tomto duchu i prominete že sice ne filosof, ale pouhý inženýr neshledám většího rozdílu pokud někdo dostane dlažební kostkou, kamenem a nebo láhní od piva.
Protože výše zmíněné vandasovy gorily se tam chovaly jako agresivní vandalové a dokládaly tak zcela zřejmě kam by mohla fašizace společnosti směřovat. Ono tu totiž nejde o akademickou debatu na téma korporativistického státu ale o autoritářské chápání moci vůdců. A s tím i nenápadné přitakávání občanskému lynči v rámci davové psychózy.
P.S. jeslti tu není problém sociálně ekonomických kořenů exkluze, tak tedy čeho ? Jako řádný profesor snad nebudete ty "nepřizpůsobivé" posílta do lágrůl, na nucené práce, do lágrů a nebo do Indie jako zmíněná učednice ekonomie paní Edelmanová..

Jsem moc zvědav na Vaši odpověď panu Dolejšovi. Já ing. strojní také naslouchám prostému lidu - a víte co? Je mi z něj dost často na blití. Říká vám něco extrémismus středu?

Jaké máte teda vy řešení, když to nechcete řešit jako socioekonomický problém? Navrhujete teda ty lágry?
Oporou jednoho zakrslíka s knírem byla také spousta profesorů.

Diskuse je evidentně zazděná; dovolím si tedy přiznat, že už dlouho jsem neměl pocit takové diskursivní bezmoci — lepší název pro to nemám — jako tváří v tvář příspěvku pana Fraňka.
Nemám se čeho chytit, jakkoliv je autor evidentně šotouš jako já. Ani toho Honeckera, který shodou okolností dožil v mém bydlišti — nemám-li tedy coby studentský neřád prudit řádného profesora s pravopisem...

Pan Franěk: "Socialisté, kteří nebojují za normální, pracující lidi, jsou tady naprosto zbyteční"...
Ale proč by měl být boj za "normální pracující lidi" bojem právě proti Romům? A proč by vlastně socialisté měli bojovat jen za pracující lidi, jako by snad hlavní rozpor současnosti byl mezi pracujícími a nepracujícími? Má dcera také nepracuje, protože je nezaměstnaná. Copak ani za ni socialisté nebudou bojovat, když není "normální pracující"? Ona, stejně jako ti Romové, by samozřejmě byli normálně pracující, kdyby k tomu v této společnosti existovaly podmínky.
Osobně si myslím, že socialisté, kteří by nebojovali úplně za všechny lidi bez výjimky, by byli naprosto zbyteční.

se bojovat nedá - někdo musí být nepřítel. Kapitalisté, Romové, ateisté, ekologové, církev, stát... ještě že je svět tak pestrý.

Asi před měsícem byla na UJEP uvedena nová kniha článků Martina Luthera Kinga. V panelové diskusi vystoupila pracovnice amerického vyslanectví pro lidská práva, knihu uvedl jeden z překladatelů, jeden amerikanista, já, občanský aktivista Míra Brož a jeden rómský aktivista, v panelu byla také Rómka, matka 6 dětí, která byla vystěhována z ubytovny v Předlicích. Díky pomoci aktivistů získala 3 x levnější ubytování, zatímco v ubytovně platili za jednu místnost 15.000, nyní za pronájem třípokojového bytu platí 5.000 měsíčně. Opozici v diskusi představovala asi osmdesátiletá paní, která se v Předlicích narodila a žila tam celý život, vzpomínala na předválečné Předlice, Foglara, Sokol, několik kin, divadlo, kavárny, atd. a byla upřímně nešťastná z toho, jak Předlice dnes vypadají. Diskuse byla věcná, místy vzrušená, argumentovalo se pro i proti. Paní i většina studentů uznali, že za současný špatný stav nemohou jen Rómové, ale také magistrát, většinová společnost, především však podnikatelé, majitelé domů, ubytoven, heren, lichváři, atd. Diskuse se zúčastnilo asi 80 studentů a diskuse se účastnili s argumenty pro i proti. Rómskému aktivistovi zatleskali, když řekl, že tolik jako Kalousek a současná vláda jistě Rómové neukradli. Mimochodem rómský aktivista vždy pracoval, pokud si to dobře pamatuji, tak odpracoval 47 let.

"Normální" rasisté pana Fraňka jsou na ústupu i v Ústí nad Labem, či spíše začínají se dovídat věci, které byly dříve tabu a opouštějí hloupé předsudky, které jsou záměrně pěstovány především těmi, pro které to byl a je fantastický byznys. Na chudých lidech se dá dobře bohatnout.