Festival v Duchcově jako jedna z cest, jak dál

Jan Májíček

Zatímco lidé v duchovském ghettu a jejich návštěvníci strávili den v radostné atmosféře, neonacistům se podařilo jediné: dostat po tlamě.

O protestech v okolí ghett či vyloučených lokalit slýcháme v poslední době často. I včera přinesla média informace o událostech v severočeském Duchcově. Hlavní těžiště těchto zpráv bylo věnováno pouličnímu střetu neonacistů z DSSS s policejními těžkooděnci. To důležité se přitom odehrávalo jen pár desítek metrů od vybuchujících petard.

Na sobotu 22. června připravilo občanské sdružení Konexe společně s místními obyvateli akci na podporu vzájemného soužití „Čikhatar het/Z bahna ven“. Cílem bylo otevřít tak zvané ghetto všem a nenechat se zastrašit rasistickou vlnou, kterou chtěla DSSS Duchcov zaplavit.

Když jsem ráno vyjížděl s několika přáteli do Duchcova, nevěděl jsem, co čekat. Absolvované demonstrace i střety s neonacisty jsou jedna věc, ale hudební akce v ghettu s holými lebkami za rohem je něco úplně jiného. Alespoň tak jsem uvažoval.

Cestou nás těsně před Duchcovem zastavila policejní hlídka. Nechala nás vystoupit a prohledala auto a naše zavazadla. Když jsme o obsahu velké tašky řekli, že jsou to hračky pro děti na dětský den, pochválili nás za záslužnou činnost a popřáli šťastnou cestu. Za deset minut už jsme byli na místě a pomalu se rozkoukávali v okolí.

Společně to ustojíme, rozděleni neskončíme

Pro čtenáře Deníku Referendum asi nemá cenu opakovat argumenty proti zažitým a některými médii a politiky potvrzovaným stereotypům. Zneužívání sociálních dávek se věnovala Pražská škola alternativ, mluvčí ProAltu Ondřej Lánský o tom napsal článek a k Duchcovu samotnému se výborně vyjádřil zdejší rodák Tomáš Tožička.

Kromě argumentů obsažných ve všech třech odkazech zdůraznit je důležité zdůraznit právě snahu organizátorů z Konexí otevřít tabuizovaný prostor a vnést do něj pohodu, radost a možnost setkat se u veselé hudby na místech, která jsou považována za nebezpečná. Proměnit vnímání prostoru a pohled na lidi, kteří v něm bydlí.

A proměna to za ten den opravdu byla. Na podiu se střídali písničkáři s farářem, hiphopová kapela s europoslancem Kohlíčkem, místní obyvatelé a aktivisté z celé ČR. Jak nejistě jsem se cítil, když jsem poprvé vysedl v tom ghettu, tak uvolněně a pohodově jsem pak po chvíli posedával a procházel se po ulicích, kde festival soužití pokračoval.

Snažit se dodat odvahu místním a zapojit co nejširší spektrum lidí do podobných akcí je způsob, jak dosáhnout úspěchu. Tím je zejména změna vnímání Romů jako „nepřizpůsobivých“ a odstranění bariér, které mezi ně a ostatní staví mediální klišé primitivní politici, kteří na politice strachu chtějí budovat svou kariéru.

Neonacistům z DSSS se včera podařilo jediné: dostat po tlamě. Rozhořčení „slušní“ občané, kteří šli s nimi, dostali asi také. To je sice mrzuté, ale když jde někdo v pochodu s náckama, kteří navíc bitku vyprovokují tím, že zaútočí na policejní kordon, nemůže se moc následkům divit.

Rozhodně by bylo hloupé místní za účast na rasistické demonstraci šmahem odsoudit. Celý region je stižen strukturálními problémy, které žádná radnice ani krajský úřad není schopen bez systematického úsilí centrální vlády řešit. Jenže této frustrace, která vyplývá z bídných materiálních podmínek, využívají rasisté a pod vidinou snadné popularity rozdmýchávají nenávistné emoce.

Proto jsou festivaly obdobného druhu tak potřebné. Mohou ukázat, že chudí bílí a chudí Romové jsou na stejné straně barikády, mají společné zájmy: důstojnou práci a životní perspektivu, která poskytne jistotu jim a jejich blízkým.

Jen společně omezíme vliv malých rasistických grázlíků jako je Vandas a spol. Jen společně můžeme začít pracovat na tom, aby z měst zmizela ghetta a vrátila se tam práce a důstojný život.

    Diskuse (13 příspěvků)
    MF
    Marek Franěk
    June 23, 2013 v 22.16
    Oprava nepřesných informací
    "Po tlamě" nedostali jen členové dělnické strany, ale normální, slušní lidé, kteří tam přišli prostestovat proti rómskému rasismu. Tak už to ostatně v této zemi bývá.
    A to, co je v článku poněkud eufemisticky nazváno "Hudební akce", byl randál obtěžující ostatní občany.
    Martin Šimsa, filosof
    June 23, 2013 v 22.43
    Neslušní přizpůsobiví
    Člověk, který se přizpůsobivě připojí k akci neonacistické DSSS a útočí na policii, protože ta brání lynči rómských spoluobčanů, není slušným člověkem ale agresorem, který je oprávněně policií disciplinován. Sluší se poděkovat policii, že konala svou práci.
    MF
    Marek Franěk
    June 23, 2013 v 23.7
    Jak se to dělá
    Mezi prostestující se nasadí pár provokatérů, ti cosi vykřiknout, něco někam hodí, a hned je zákonný důvod k brutálnímu zákroku. Nic nového pod sluncem. Vládci chtějí, aby měli svůj klid ke svému způsobu vládnutí (a parazitování).
    Jiří Dolejš, poslanec
    June 24, 2013 v 8.14
    pro MF
    ale no tak, jako docent VŠE přeci nemáta zapotřebí obhajovat fašistické bojůvky navázané na extremistickou stranu. Já byl vždy přesvědčen že mezi ekonomy byla pí Edelmanová (ta arijská blondýna vedoucí již rozpuštěnou Národní stranu, dělala kdysi v ČNB) černou ovcí.
    Spekulovat že metači dlažebních kostek byli najatí provokatéři je poněkud neadekvátní, fanouškové DS-SS opravdu moc nepotřebují (ostatně pan Štěpánek,mspř. DS-SS a svolavatel akce už dostal flastr ale byl nedávno amnestován)
    Jiná věc je že festival v ulicích nepomůže vyřešit sociální exkluzi ani prvůdní kriminalitu. Maximálně tliumí vášně a pomáhá dialogu. Vezměme to racionálně a bez předpojatostí. Růstu chudoby a ghetoizace v nejvíc postižených regionech je vysledek konkrétních sociálně ekonomických procesů A tady by měla pomoci účinná terapie.
    Asi se budem lišit v otázce smyslu přerozdělování a v otázce socálního
    státu - já tvrdím že nemusí vždy končit parazitismem a že liberální kritika je přílši ideologická. To že např. spekulanti zneužívají sociální příspěvek na bydlení je věcí špatných pravidel které by zákon o sociálním bydlení mohl vyřešit.
    TT
    Tomáš Tožička
    June 24, 2013 v 11.35
    Panebože, fakt docent VŠE?
    Já se pořád divil proč ta česká ekonomie stojí za starou bačku. Jestli tam učí fašoidní rasisté pak není divu. No vlastně jsme na tom ještě dobře...
    MF
    Marek Franěk
    June 24, 2013 v 23.17
    Pane Dolejši, nejprve musím uvést, že nejsem ekonomem, a vůbec už ne docentem VŠE, ale profesorem, jmenovaným prezidentem Zemanem a jsem na zcela jiné univerzitě, než na tomto poněkud obskurním ústavu, zvaným nejlepší pražskou střední školou. A jako řádný profesor už nemusím hrát žádné komedie a mohu si dovolit naslouchat normálním lidem z ulice, mezi které zjevně diskutující z Deníku Referendum nepatří. Zjevně nepatří, neb ti náleží spíše do onoho často zmiňovaného pražského salonu intelektuálního, přestože třeba pan Šimsa, s kterým se zde často diskusně setkávám, takto filosof, je z Leitmeritz. Třeba ale do onoho salonu diskusního něčím dojíždí, neb z Leitmeritz to není do Prahy při použití dnešních moderních dopravních prostředků zas tak daleko, a večer se klidně může vrátit. Třeba právě oním rychlíkem, který má na jedné straně řídící vůz Bfhpvee295 a na druhé straně škodováckou lokomotivu ř. 162. A ten vůz Bfhpvee295 je klimatizovaný, což v těchto horkách i filosof z Leitmeritz kvituje zajisté s povděkem, jak předpokládám. Pokud ovšem nesedne ze setrvačnosti do neklimatisovaného vozu Bdmtee (pamětníci vědí, že těmto vagónům se říkalo kdysi "Honnegrova pomsta"), což, abych pravdu řekl, bych se obával, že udělá.

    Nicméně opustím rychlíky a přesunu se rovnou k věci. Musím vyjádřit jisté znepokojení, a to znepokojení dlouho pociťované, nad dnešním zmatením politických ideologii. Pan Májíček, s kterým jsem rád kdysi chodíval na protiradarové akce, a kterého jsem si kdysi velmi vážil, je radikální socialista. Ovšem socialism v dobách své největší slávy a moci byl hnutím, které se stavělo za prostý pracující lid. Snažil se ochránit tyto muže práce před různými typy vykořisťování, před různými typy ústrků. Teď je to ale všechno jinak. Ti prostí pracující nemají peníze na to, aby se mohli vystěhovat do nějakých exklusivních čtvrtí, kde nebudou ohrožováni, kde nebudou obtěžováni. Někde prostě pracovali, prostě žili, a teď jim z jejich životů udělali peklo. Jediného, čeho se dočkají, že jim tam nějaká sůva z Prahy, placená až příliš štědře z jejich daní, přijede dělat přednášku o tom, že jsou minimálně málo tolerantní, když už ne přímo rasisté. Nebo nějací dobráci z Prahy, levicoví zelení liberálové, přijedou konat nějaký kulturní happening. A domnívají se, že nějaké improvisované rómské vytí vše zachrání (pozor: autentický cikánský folklor, autentické a neopakovatelné cikánské muzikantství, je už asi 20 let mrtvé, jak vám potvrdí lidé, kteří se tím skutečně zabývají - což ovšem ti lidé, které liberalism zřejmě připravil o hudební sluch, vůbec nevědí). A ještě pak, aby byl fraškovitý kolorit dovršen, tak nějaký evangelický kazatel, který nemá co na práci, a je samozřejmě úplně mimo, se tam přijde modlit. Když ale místní lidi na tyto z Prahy exportované frašky nenaletí a dovolí si vyjít do ulic (protože se to už nedá vydržet), tak na ně pošlou mlátící komando.

    To není problém sociální, to není problém sociálního vytěsnění, to není aktuální ekonomické krize. To vám ti lidé z ulice, s kterými se raději nebavíte, velmi přesvědčivě, vysvětlí.

    Svého času jsem též dojížděl vyučovat na UJEP do Ústí a občas se pokoušel se studenty zavést diskuse na to, co by se mělo dělat. Několik příkladů. Jedna slušná, seriosní paní, již dálkařka, řekla „Kdyby jich pár postříleli, tak by byl klid“. Někdo jiný, podobně slušný a kultivovaný pravil, že by je bylo nejlepší deportovat do Ruska. A pak jedna holčina, v domnění, že jim nějaký Pražák zase přišel dělat kázání, co je správně, řekla: Asi byste to viděl jinak, kdybyste zažil to, co já - když jsem šla ze školy, většinou mě přepadli a mlátili. Jednou mě povalili na zem a celou zaházeli hlínou.

    Asi byste se měli také bavit s normálními lidmi z ulice, resp., normálními lidmi z paneláků. Možná i s těmi vysokoškoláky z UJEP, kteří ovšem zrovna nestudují filosofii nebo religionistiku.
    Ještě dodat, a to panu Májičkovi, a možná nejen jemu, že socialisté, kteří nebojují za normální, pracující lidi, jsou tady naprosto zbyteční.

    A k poslední páně Dolejše výtce: pan Tožička, který je také filosof (?), zajisté potvrdí, že nikdo v Duchcově žádné kostky nemetal, protože chodníky tamo jsou už dávno vyasfaltovány. Zbývá vozovka, tam se nějaká dlažba asi najde - avšak a minimálně 10 kilovou kostkou z vozovky se dost dobře metat nedá. Že je to tak, pane Tožička?
    Jiří Dolejš, poslanec
    June 25, 2013 v 9.54
    M.Franěk
    tak to musím
    1) omluvit se, ale nějak jsem si spojil katedru managementu kde působíte s vaší adresou Praha 3 , kde VŠE sídlí a kde se samozřejmě řízenéí rovněž yvučuje (do jaké míry obskurním způsovem raději nechme stranou)
    2) pohlahopřát k vašemu nedávnému povýšení z rukou M.Zemana a vyjádřit přesvědčení, že jako akademický hodnostář budete mít pochopení jak k diskusím na ulici tak i mezi intelektuály.
    A snad mi v tomto duchu i prominete že sice ne filosof, ale pouhý inženýr neshledám většího rozdílu pokud někdo dostane dlažební kostkou, kamenem a nebo láhní od piva.
    Protože výše zmíněné vandasovy gorily se tam chovaly jako agresivní vandalové a dokládaly tak zcela zřejmě kam by mohla fašizace společnosti směřovat. Ono tu totiž nejde o akademickou debatu na téma korporativistického státu ale o autoritářské chápání moci vůdců. A s tím i nenápadné přitakávání občanskému lynči v rámci davové psychózy.
    P.S. jeslti tu není problém sociálně ekonomických kořenů exkluze, tak tedy čeho ? Jako řádný profesor snad nebudete ty "nepřizpůsobivé" posílta do lágrůl, na nucené práce, do lágrů a nebo do Indie jako zmíněná učednice ekonomie paní Edelmanová..
    Martin Ševčík, Přisluhovač globálního kapitalismu 2
    June 25, 2013 v 11.35
    To je výzva pane profesore
    Jsem moc zvědav na Vaši odpověď panu Dolejšovi. Já ing. strojní také naslouchám prostému lidu - a víte co? Je mi z něj dost často na blití. Říká vám něco extrémismus středu?

    Jaké máte teda vy řešení, když to nechcete řešit jako socioekonomický problém? Navrhujete teda ty lágry?
    Oporou jednoho zakrslíka s knírem byla také spousta profesorů.
    Michal Špína, komparatista
    June 25, 2013 v 11.43
    fraňkismus
    Diskuse je evidentně zazděná; dovolím si tedy přiznat, že už dlouho jsem neměl pocit takové diskursivní bezmoci — lepší název pro to nemám — jako tváří v tvář příspěvku pana Fraňka.
    Nemám se čeho chytit, jakkoliv je autor evidentně šotouš jako já. Ani toho Honeckera, který shodou okolností dožil v mém bydlišti — nemám-li tedy coby studentský neřád prudit řádného profesora s pravopisem...
    Eva Hájková, penzistka
    June 25, 2013 v 16.33
    Pan Franěk: "Socialisté, kteří nebojují za normální, pracující lidi, jsou tady naprosto zbyteční"...
    Ale proč by měl být boj za "normální pracující lidi" bojem právě proti Romům? A proč by vlastně socialisté měli bojovat jen za pracující lidi, jako by snad hlavní rozpor současnosti byl mezi pracujícími a nepracujícími? Má dcera také nepracuje, protože je nezaměstnaná. Copak ani za ni socialisté nebudou bojovat, když není "normální pracující"? Ona, stejně jako ti Romové, by samozřejmě byli normálně pracující, kdyby k tomu v této společnosti existovaly podmínky.
    Osobně si myslím, že socialisté, kteří by nebojovali úplně za všechny lidi bez výjimky, by byli naprosto zbyteční.
    + Další komentáře