Žádný prezident nás nespasí

Jaroslav Bican

Miloš Zeman byl 17. listopadu opět středem pozornosti. Problém však není jen v tom, jakým způsobem Miloš Zeman funkci prezidenta vykonává, ale především jde o to, že se příliš upínáme na roli, kterou by hlava státu ve společnosti měla hrát.

17. listopadu se stejně jako v loňském roce podařilo Miloši Zemanovi na sebe strhnout pozornost. Mnoho lidí překvapil tím, že svým vystoupením na demonstraci pořádané Blokem proti islámu zase o něco posunul hranici toho, co je možné a tolerované. Stejný den se uskutečnila také akce s názvem Karta pro příštího prezidenta, která navázala na loňský protest s červenými kartami vyjadřujícími nesouhlas s tím, jak Miloš Zeman vykonává svoji funkci.

Letošní akce pořádaná na Národní třídě měla za cíl podpořit hledání příštího prezidenta: „Sejdeme se na místě a napíšeme každý, koho si vážíme, kdo by mohl, byť v nejbujnějším snu, být prezident,“ uvedli organizátoři. Hlavní problém podobných úvah spočívá v tom, že každý se snaží vymyslet osobnost, která by podle jeho vlastních představ nejlépe zastávala post hlavy státu.

Na osobu prezidenta se tak kladou nemalé nároky: mělo by se jednat o morální autoritu, elitu národa, někoho, kdo by nás činil lepšími. To vše v situaci, kdy přímá volba vychází vstříc tomu, aby se při hlasování projevily všemožné předsudky a manipulace. Navíc tento způsob volby nepřeje osobnostem, kterým by spíše než o stržení pozornosti na sebe pomocí vyhraněného názoru šlo o to se společnou diskusí k něčemu dobrat.

Vysoké požadavky na hlavu státu následně vedou k neméně vysokým nárokům na voliče. I na některých jménech, která zaznívají v souvislosti s příští prezidentskou volbou (například Šimon Pánek či Tomáš Halík), je patrné, jak velké tyto požadavky jsou.

×
Diskuse
JP
November 20, 2015 v 16.48
Každý sám sobě Masarykem?
Zajímavá úvaha. Či spíše výzva. Ano, v centrální výpovědi nelze než plně přisvědčit: spoléhat se na cizí autority je vždycky špatná cesta, nakonec je rozhodující, jakým bude každý jednotlivec z nás. A jestli každý z nás se ve svém bezprostředním okolí dokáže postavit zjevné špatnosti, anebo ne.

Na straně druhé, tak zcela podružné to zase také není, kdo je vrcholným představitelem státu. Uvědomme si jenom, jakou morální autoritou byl Masaryk za první republiky - a ten jeho mravní étos nezemřel s ním, například mnoho bojovníků proti německé okupaci jednalo v jeho odkazu.

A představme si jenom, jaký obrovský rozdíl by to znamenalo pro mravní stav národa, kdyby dnes vrcholným představitelem české státnosti byl nikoli populistický demagog zaštiťující autoritou své funkce nejpřízemnější vášně a choutky davu, nýbrž právě ten Masaryk, který byl kdykoli připraven ve jménu pravdy a mravnosti postavit se třeba proti (téměř) všem.

Takže, nespoléhejme slepě a pasivně na autority - ale zároveň hleďme na to, aby naším představitelem byla autorita skutečná, ne pouze formální.

A naprosto nejlépe by bylo, kdyby takovou mravní autoritou dokázal být každý z nás. Však i samotný Masaryk se takovou autoritou nenarodil - ale vypracoval se k ní, silou a přesvědčivostí své vlastní osobnosti.