Babiš — skvrn a špíny se zbavíš!

Redakce DR

Českou republiku obchází „strašidlo“ populismu, nejnověji ztělesněné miliardářem Babišem. Čím ale toto strašidlo je a v čem se vlastně liší od demokratické politiky? Namísto pouhé kritiky populismu musí levice nabídnout svůj vlastní populismus, argumentují politologové Jan Bíba a Radek Buben.

Českou republiku obchází „strašidlo“ populismu. Neuplyne týden, abychom před ním nebyli odpovědnými politiky, prozíravými novináři a někdy i vzdělanými a kultivovanými lidmi varováni. Případ Andreje Babiše, nové hvězdičky českého populistického nebe, nám poslouží jako vhodná záminka k polemice s tímto „mainstreamovým“ stanoviskem. Domníváme se, že slovo populismus je ve veřejné debatě používáno často nesprávně a že toto nesprávné užívání až zneužívání- má závažné důsledky pro českou politiku. Podle našeho názoru je potřeba přistoupit k tomuto fenoménu způsobem, který nám umožní jej vidět v celé šířce, a nikoli jenom jako jakousi hrozbu demokracie. Zároveň se na rozboru populistického stylu Andreje Babiše pokusíme upozornit na problém, který pro levici představuje určitá forma populismu, pro niž jsme zvolili název podnikatelský populismus. Nebudeme však tvrdit, že levice by měla reagovat odmítnutím populismu, protože to v sobě obsahuje právě přitakání onomu populismu politiků, ale svým vlastním populismem.

Populismus je když…

Definovat populismus je jedním z nejobtížnějších úkolů (nejen) společenských věd. Hledání nějaké šíře akceptovatelné definice komplikuje fakt, že prakticky žádný politický aktér či směr se k této denominaci nehlásí. Populismus je skoro vždy nálepkou zvnějšku přilepenou na konkrétní politický fenomén, navíc nálepkou silně negativní. Říci o někom, že je dobrý populista, znamená všechno možné, jenom ne pochvalu. V obecném povědomí a u laické veřejnosti (třeba u novinářů) se pak pojem stal synonymem pro politické kampaně postavené na iracionální argumentaci a slibování okamžitých výhod, o jejichž nereálnosti je přesvědčen i ten, kdo takové sliby činí. Avšak pro takový politický styl se mnohem lépe hodí označení demagogie. Zatímco pro demagogii je klíčový důraz na údajně snadné splnění řady lákavých slibů, populismus, respektive populismy, se vyznačují něčím jiným.

Britská autorka Margaret Canovan vymezila sedm velkých typů populismu, rozdělených do skupin tzv. agrárního populismu (sem patří americký farmářský populismus 19. století, ruští narodnici a agrární hnutí východní Evropy z předválečného období) a populismu politického, zahrnujícího populistické diktatury (dle ní peronismus), populistické demokracie (snahy o maximální participaci), reakční populismus (Enoch Powell, Margaret Thatcher či dnešní Tea Party) a populismus politiků.

Obecně, každý populismus konstruuje určitý dobrý lid, vždy většinu dané politické komunity, vymezený v opozici proti nějaké nepřátelské skupině, vždy výrazně menšinové nebo nenáležející do příslušné komunity. Onen konstruovaný lid, jímž populisté argumentují a jehož zájmy prý hájí, bývá v zásadě homogenní a ctnostný a je nositelem těch nejlepších vlastností a tradic komunity. Nepřátelské a lidu škodící menšiny pak bývají hlavně trojího druhu: domácí elita, různě vymezená, nesdílející hodnoty lidu a jeho zdravý rozum (zkorumpovaný politický establishment, byrokraté či od lidu odříznutí intelektuálové); slabá či opovrhovaná menšina, neschopná dostát kvalit, přičítaných většině (bezdomovci, „nefachčenkové“, Romové, Židé, imigranti); a konečně nějaký zahraniční element, jehož vymezení se však do značné míry kryje s tím, jak je vykreslována elita (nadnárodní kapitál, sousední státy, velké mocnosti, „rudý“ Brusel).

Populismus stojí na neustálé konstrukci tohoto lidu, argumentaci jeho zájmy, upozorňování na odtrženost elity od jeho životní zkušenosti, či zdůrazňování přílišných výhod, jichž se dostává menšinám na úkor spořádané většiny.

Populismus je většinou spojován s mobilizací, postavenou na mobilizaci shora, v kontaktu jakéhosi vůdce s masou či na hiearchicky organizovaném hnutí. Avšak z dějin známé několik příkladů hnutí jdoucích zdola, autonomně proti elitám, přičemž tato hnutí po delší čas postrádala organizační strukturu a vedení. Nejvýraznější ukázkou takového fenoménu je americká People´s Party.

Specifickou formou populismu je populismus politiků. Ten Canovan nedefinuje prostřednictvím substantivního cíle, ale pouze jako politický styl. Populismus politiků je pak politickou strategií využívanou v různé intenzitě a za řady odlišných okolností aktéry, kteří se právě primárně skrze něj snaží realizovat své cíle. Tento populismus se vyznačuje diskursem zaměřeným proti establishmentu, praktickým pragmatismem, snahou oslovit extrémně široké spektrum voličů a taktickým využíváním rétoriky, líčící jejího uživatele jako outsidera nebo inovátora, často stojícího proti elitě, od níž se zásadním způsobem odlišuje, hájícího lid, se kterým se ztotožňuje. Podle Canovan populismus politiků do značné míry splývá s praxí současných liberálních demokracií, což je stanovisko, se kterým nemůžeme než souhlasit.

×
Diskuse
MH
November 26, 2011 v 23.36
Článek, který levice potřebuje
Přesně takové články levice potřebuje. Pohled, který není spoután zaběhanými šablonami a mantrami (populismus je špatný, apod.), nýbrž se zakládá na studiu, myšlení, vyvozování a radikálně kritickém, tj. svobodném postoji. Tak to dělal Marx.
Ten podnikatelský populismus může mít bohužel mezi lidmi značný ohlas. Když jsme dělali v Olomouci na 17. listopadu protestní shromáždění, tak jsme po nachystaných projevech dali slovo - resp. megafon - lidu. Mezi několika jednotlivci, kteří se chopili slova, byli hned dva, kteří volali po tom, že tato země potřebuje nějakého nového Baťu... Naštěstí to tam pak někdo rozporoval z pozice pamětníka, ale to na věci příliš mnoho nemění.
November 27, 2011 v 11.24
"Česká levice zatím nikdy úspěšně a dlouhodobě nerealizovala populistickou strategii, která by se stavěla proti stále více autoritářským elitám a současně co nejinkluzivněji vymezovala lid, bez rasistického a xenofobního vylučování." Ano, to je velký problém. Je třeba vypracovat ideologii, bez níž je politika nemyslitelná. Ideologie nemusí být nutně falešným vědomím. Tím je právě neoliberalismus, který se vnutí tam, kde žádná jiná ideologie není. Ideologie musí být základem politické strategie. Bez ní to nejde. Lidé by neměli věřit v nějaké manažerské spasitele, ale ve svou vlastní jednotu, v nějakou lidovou frontu. Ta musí být vymezena právě svou ideologií, ne nějakými vnějšími znaky, kdo tam bude patřit a kdo ne. Ani podnikatele netřeba z toho vylučovat, ale ať se sladí s ideologií této lidové fronty, v žádném případě je nenechat, aby mluvili něčím jménem a přitom si dělali, co sami uznají za vhodné.
November 27, 2011 v 12.06
Ještě zdůrazňuji, že ideologie není něco, co se jednou za čtyři roky opráší a ukáže před volbami lidem, ale něco, s čím je třeba žít dnes a denně a čemu musejí politici sami věřit. A musí se to mezi lidmi šířit i zdánlivě nepolitickými cestami. Co dělaly před válkou politické strany? Každá měla své spolky, které byly sice nepolitickými organizacemi, ale byly pod vlivem ideologie určité strany. Byly to spolky tělovýchovné, osvětové, odborové, spolky, které nabízely sociální pomoc (to mívaly spíš církve, ale to je jedno) a všelijaké jiné, kam byl umožněn přístup i nestraníkům, pokud chtěli a nevadilo jim, že se ocitnou ve sféře určitého ideologického vlivu. A pochopitelně svůj tisk, jak je na to poukazováno v článku. Prostě neexistuje žádná "objektivnost" ani objektivní média.
November 27, 2011 v 12.29
proč ale nekriticky uctívat populismus ?
jistěže populismus nelze apriorně zatracovat, protože ho nelze ani vymítit - vždy byl a bude Ale říci, že české levici zatím chybí populistické hnutí mám za úlet či nadekvátní zjednodušení, tedy pokud si tu společně rozumíme co je to populismus.
Vykřikovat co chtějí lidi slyšet, slibovat jim třeba i nesmysly a atakovat spíše nižší, často stádní pudy, to je technika spíše manipulativní. A ke hně dé se dá jít po modré i po rudé. A také když takový kazatel sám příliš propadne potlesku davu, tak tenhle druh politického narcisismu také není to pravé.
Ale faktem je že lidé často neslyší na složité argumenty, tíhnou k jednoduchým sdělením -a tedy je třeba jim tato sdělení nabídnout. Ale tím to nesmí skončit - je třeba vázat destruktivní potenciál pouhého protestování neřkuli inklinací k extremismus k něčemu promyšleně pozitivnímu.
Pomoci lidem podílet se na hledání rozumných i když nesnadných východisek, ne jen na tom nadávání. A tady už s populismem nelze yvstačit. Jde vlastně o míru věcí - patetičtí táboroví řečníci upoutají pozornost ale pak už je nutné s touto pozorností pracovat pozitivně bez idiotizujících zrkatek.
November 27, 2011 v 17.48
Slovník cizích slov - definice pojmu:
"POPULISMUS je styl politiky, který usiluje o získání široké základny voličů údajnou ochranou zájmů prostých lidí proti různým ohrožením a prosazováním témat vzbuzujících emocionální reakce veřejnosti. "
Co když se vypustí slovo "údajnou"? Bude to pořád ještě populismus? Druhá část definice je poněkud vágní a nevím, co si pod tím představit, ale nevím ani, z jakého důvodu je nutné bezpodmínečně se zříkat emocí. Používání emocí je snad něco, co nutně vede ke hnědé?
November 27, 2011 v 18.07
A mimochodem, kdo může tak jistě vědět, že lidé nechtějí právě ty emoce?
November 27, 2011 v 19.47
ty zkratky se opravdu občas nepodaří
ted jste ovšem zredukovala populismus na emoce - a dokonce (předpokládám že nechtěně) zamířila svou kritiku na rovnici emoce = hnědá, což je zjevně ekvivalence zcela nesmyslná.
Emoce bez používání rozumu z člověka maximálně dělají snadnější oběť
populismu a ten populismus pak samozřejmě může až za určitých okolností zhnědnout.
Myslím, že takovouhle rovnici vyvodit z prostého upozornění na politický narcisismus některých mesiášů a manipulaci s davovou psychózou dost dobře nejde.
Jen mi šlo o upozornění že populismus nekonstruuje vždy dobrý lid,a le často také lid zidiotizovaný, které se snadněji tahá "za fusekli".
November 27, 2011 v 20.00
1. Záleží na tom, kdo ten populismus dělá, protože pouze ten ho může zneužít
2. Proti rozumu nic nemám
November 27, 2011 v 20.06
Slovo populismus může ovšem být také nálepka pro ty, kdo chtějí dělat opravdu prolidovou politiku, od těch, kteří takovou politiku nechtějí dělat. Kdo rozhoduje o tom, co už je populistické a co ještě není?
November 27, 2011 v 21.12
Česká levice už dva populisty měla,
a to Miloše Zemana a Jiřího Paroubka. První se svezl s Václavem Klausem a druhý to přepískl tak, že očekávané vítězství skončilo tak, jak skončilo. Nejúspěšnějším pravicovým populistou je Václav Klaus, některé populistické triky užívají Karel Schwarzenberk i Miroslav Kalousek. Myslím, že populistů zde už bylo dost,naopak bychom potřebovali nějakého pořádného politika, tedy takového, který by měl evropský i světový rozhled a dělal pořádnou nejen českou, ale i středoevropskou, evropskou a světovou politiku! Vrcholným populistou slovenské nacionálně orientované levice byl Vladimír Mečiar. Myslím, že 22 let populismu by už stačilo a mohlo by přijít něco lepšího!
November 27, 2011 v 21.23
Nevím, jestli populismus musí nutně stát na nějakých osobnostech. Nejprve by se muselo vědět, co si redakce přesně představuje pod tím pojmem a pak se to může teprve kritizovat. Jinak můžeme kritizovat něco, co si představujeme my, zatímco oni tím mohou myslet něco úplně jiného.
November 28, 2011 v 12.48
občanům by emoce prostě neměli stačit
pí Hájková, já si hned myslel, že nejde mezi námi o rozpor ale o potřebu dovysvětlení (ve vztahu ke článku spíše upozornění) - snad jen ještě : jeden může populismus nastartovat (třeba i s emočně upřímnými úmysly) a jiný může machiavelistkcky sklízet jeho plody.
Poltika jako podnikatelský projekt je určitě velmi racionální záležitost, ale potřebuje to připravit ty užitečné idioty, kteří díky zanedbání své racionality nebudou ve střehu a s pomocí zmiňovaných klamavých technik se zformují v nezbytný voličský substrát na jedno použití.
November 28, 2011 v 16.26
Nejde jen o emoce
Ve slovním základů obou pojmů (demokracie a populismus) je lid - řecky démos, latinsky populus. Pouze se odlišně vykládají, ale to je věc zvyku. V 19. století někteří politici chápali pojem demokracie hanlivě, tedy ve významu dnešního populismu. Pokud redakce uvažuje o možném použití populismu levicovým hnutím, předpokládám, že nemá v úmyslu provozovat žádnou černou magii ani nechce někoho oblbovat, nýbrž že přemýšlí, jak zpestřit suchopárnost obvyklých levicových politických programů něčím navíc, případně, že do těch programů chce dát něco, co se sice pokládá za nemožné, ale přitom to nemožné není.
November 28, 2011 v 23.31
Problém není v populismu. Abraham Lincoln, když žádal vládu „of the people, by the people, for the people“ byl také populista. Kámen úrazu je v distinkcích, které v populismu zavedeme. Všichni (nebo skoro všichni, anebo jen skoro někteří) se hrozí tzv. nového populismu pravice – populismu xenofobního, živeného nacionálním odporem proti přistěhovalcům, odcizené domácí elitě a jiné chátře (někteří ale kvitují, že také proti chátře zbohatlické ). J.B. a R.B. to vzali ze široka. Svoje schytal populismus podnikatelů, stejně jako profláklý populismu politiků, zato objevena byla zlatá žíla v populismu jinačím – v pravdě lidovém, který je ostrý jako břitva, ale není xenofobní, ba naopak emancipační v širokém slova smyslu. To jsou hezká slova. Chtělo by to nějaké historické příklady, abychom více věděli, zač je toho v tomto všelidovém populismu loket. Když vezmu jen českou zkušenost, tak poslední dva všelidové populismy nějak zplaněly (řečeno hodně eufemisticky). Po válce jeden všelidový populismus zprvu vyčistil Sudety a pak se dal na komunismus a ten druhý po pádu komunismu se nakonec stal jen morální koloraturou budování kapitalismu. Všelidový populismus je zřejmě takový poněkud sisyfovský podnik – jenom člověk neví, která fáze je manická a která depresivní. Nešlo by to bez této maniodepresivity?
November 29, 2011 v 4.49
Za prvé není pořád jasné, co přesně se tím zde myslí (patrně nic strašného) a za druhé, když se pořád budeme bát s něčím přijít, aby toho někdo nezneužil, pak zablokujeme veškerou akceschopnost. Může Nobel za to, že někdo zneužil dynamit? Může za všechny následující války?
November 29, 2011 v 11.14
vichry lidových vášní a skutečné zájmy
neuškodilo by se protnout v definicích, možná pak lépe rozlišíme co je jen populární a co už populistické. S volným vyvozováním od slova "populus" určitě nevystačíme. Ono jde hlavně o zájmy a ty si v sociální realitě uvědomujeme jak rozumem, tak i nerozumem.
Už z kraje jsem napsal, že je rozdíl jen vykřikovat co chtějí lidi slyšet, slibovat jim třeba i nesmysly a atakovat spíše nižší, často stádní pudy.
A uzpůsobit komunikaci tomu, že lidé často neslyší na složité argumenty, tíhnou k jednoduchým sdělením -a tedy je třeba jim tato sdělení zejm. při počátečním oslovení nabídnout. Ale současně dbát na probouzení rozumu a ne jen pudů a emocí.
+ Další komentáře