Velmi výstižné. Jen si dovoluji podotknout, v tom mytologizujícím mediálním pojetí představuje někdejší slušńák Nečas světlo rozumu a Nagyová temnotu vášní ne tak, že by se Nečas choval racionálně a Nagyová emocionálně, ale tak, že se rozumný a poctivý katolík Nečas odcizuje své pravé podstatě působením nečisté síly ženy. Toto pojetí ženy bylo velmi rozšířené zejména v pozdní antice a ve středověku a jak vidno v kolektivním podvědomí je dosud mocné. Nečase leckdo lituje a vidí jej jako oběť Nagyové, ačkoliv prozatím to objektivně vzato Nagyová dopadla daleko hůř. Nečas je muž, který se v rámci krize středního věku bláznivě zamiloval, což je přece lidské a dá se to pochopit i tak trochu omluvit. Nagyová je podle Höschla i jiných intrikující konkubína, která cynicky racionálně využívá sexuálně nezkušeného Nečase k uspokojení svých ambicí. Nagyovou nikdo nelituje a nikoho nenapadá vidět ji jako zamilovanou ženu, která je unesena silou svého vztahu a pro milovaného muže dělá to, co je pro jeho slávu nejlepší.

Poznámky o vzhledu Nagyová do toho obrazu čarodějnice zapadají: mužům se většinou nejeví jako nějak mimořádně atraktivní žena a není zjevné, čím premiéra tak okouzlila. Čarodějnice má být ohyzdná a tajemství její sexuální moci je v temných a tajných kouzlech.