Tomio Okamura: lék na všechny problémy Štětí, Kamýku a světa

Fatima Rahimi

Mezi Čechy se normalizuje rasismus. Natrefíte na člověka, který vám řekne, že by znovu otevřel plynové komory.

Na malém podlouhlém náměstí ve Štětí v Ústeckém kraji panuje ranní ruch. Stojím u tenkého stromu s červenožlutými listy, vedle je lavička, mokrá od ranní rosy. Pokládám na ni batoh a vytahuji zápisník. Přijela jsem zjistit, proč se místní chystají volit stranu Svoboda a přímá demokracie (SPD) Tomia Okamury.

Nehledám dlouho. Starší paní s igelitkou v ruce spěchá, nezastavuje se. Kráčím vedle ní. Okamura se jí líbí, sympatizuje s jeho názory, ale k volbám se nechystá jít.

Štětí je devítitisícové město na Labi, mezi Mělníkem a Roudnicí. Patří už do Ústeckého kraje. Jsou tu největší papírny v České republice. V minulých volbách tu byla účast pod padesáti procenty, těsně je vyhráli komunisté před ČSSD, Okamurův Úsvit získal osm procent. Je jasné, že letos to bude jinak.

V devítitisícovém Štětí se letos  bude  pravděpodobně ve velkém volit Okamura. Foto FB SPD

Další kolemjdoucí, od pohledu sympatický černovlasý pán s papíry v ruce — vlasy má delší a kudrnaté — je na cestě do práce v místních papírnách. Zastaví se a ochotně se dá do řeči. „Budu ho volit,“ přihlásí se s úsměvem. „Já i hodně mých známých,“ pokračuje.

Čtyřicetiletý chemik vyrůstal v Makedonii. „Jako dítě jsem se setkával s muslimy, neměl jsem rád mešity,“ vypráví.

Starší muslimské děti ho vyháněly z hřiště, kam si chodíval hrát s kamarády. Do České republiky se vrátil po revoluci, v devadesátých letech, a nastoupil na vysokou školu. „Už tehdy jsem kamarádům vyprávěl, že za dvacet let tady budou muslimové,“ říká. Kamarádi mu prý tehdy oponovali, že je rasista, dnes mu však dávají za pravdu. „Věděl jsem to,“ pokračuje. SPD bude volit právě kvůli jejím postoje k islámu.

Ostatně situace v asi šedesát kilometrů vzdálených Teplicích podle něj dokazuje, že muslimové tady jsou a že je s nimi problém. „Město se mění, například nápisy jsou v arabštině,“ ilustruje. Jeho známá, která pracuje v Teplicích jako učitelka, mu vyprávěla, jak místní imám z mešity přišel k ní do třídy a naštvaně křičel na děti, že dělají hluk.

„A celé Václavské náměstí je albánské. Albánští obchodníci provozují zlatnictví,“ pokračuje ve své litanii. Nezapomene také na Kosovo, které bylo vždy srbské. „Žili tam srbští carové. Dnes tam žijí muslimové,“ říká.

Dostaneme se ale i k Andreji Babišovi. „Byl jsem navštívit Čapí hnízdo ještě v době, kdy se o něm nemluvilo v médiích. Hned jsem věděl, že Andrej Babiš je lhář,“ konstatuje očividně spokojený sám se sebou. Spojení SPD s ANO po volbách by mu překvapivě nevadilo. „SPD mu může pomoc s jeho ekonomickými zájmy a on by podpořil SPD v muslimské otázce,“ zní jeho odzbrojující odpověď.

Na nemocné sbíráme víčka a uprchlíkům budeme pomáhat?

O kousek dál, na konci podlouhlého náměstí, stojí na chodníku žena středního věku a pozoruje okolí. Má na sobě fialovorůžovou bundu a sportovní boty. Venčí psa. Dozvídám se, že bydlí se svou dcerou, která studuje druhou střední školu, aby si dodělala maturitu.

„Nepracuji, jsem v invalidním důchodu třetího stupně. Dříve jsem šila potahy na auta,“ vypráví. Se svou nemocí se léčí od devadesátých letech a není spokojená se zdejším zdravotnictvím. Někteří lékaři jsou podle ni arogantní. „Navíc platím strašné peníze za léky. Pro nemocné tady nejsou peníze, sbíráme na ně víčka, ale uprchlíkům budeme pomáhat?“ ptá se mě.

Naštvaná je také na politiky. Nelíbí se jí, jak funguje městské zastupitelstvo. Neřeší prý problémy ve městě, každý myslí na sebe a na to, jak zbohatnout.

Souhlasí s Okamurou a bude ho volit. „Dcera mi řekla, že bude volit Okamuru, volila ho i minule, já jsem volila Zelené, protože slibovali bojovat s automaty,“ svěřuje se mi. Před pár lety se rozvedla — právě kvůli automatům. „Manžel pil, hrál a dostal nás do dluhů,“ vypráví.

Podpora Okamury je vidět všude. „Jak to, že nejsou peníze pro nemocné, ale uprchlíkům budeme pomáhat?“ ptají se místní obyvatelé. Foto FB SPD

V referendu o vstupu do Evropské unie v roce 2004 volila proti. „Evropská unie nám dikutuje, co máme dělat, nemáme suverenitu,“ myslí si. Teď je pro referendum o vystoupení z Evropské unie. Náš rozhovor končí větou: „Nebylo by špatné na chvilku otevřít plynové komory.“ Loučím se. Po těle mi naskočila husí kůže.

Štětí leží nedaleko Terezína, kde vznikl během druhé světové války koncentrační tábor, v němž zemřely tisíce lidí. Z Terezína jezdily transporty do Osvětimi a dalších vyhlazovacích táborů. S plynovými komorami.

Hledání Okamury v Terezíně

Procházím se po Terezíně. Po městě, kde je na každém kroku cítit smutná historie druhé světové války. Až na pár turistů a školních autobusů v centru je město skoro liduprázdné. Hledám místního.

Na facebookové stránce fanklubu SPD Ústeckého kraje nechybí fotky s plakáty Tomia Okamury na plotech domu v Terezíně. Fotky jsou ale z loňského roku. Letos jsem jeho plakáty na plotech domů nenašla. Voliče tu mít ale bude, před pár týdny tu byl na slavnosti. „Dnešní odpoledne trávím mezi lidmi na Josefínských slavnostech v Terezíně v Ústeckém kraji a právě probíhá bitva - je to moc pěkná akce a moc děkuji mnoha lidem za veřejně vyjádřenou podporu SPD,“ napsal na svém Facebooku.

Nakonec se mi podaří oslovit zhruba deset lidí, žádného příznivce ale nepotkám. „Já jsem volička Babiše,“ přiznává zhruba třicetiletá blondýnka a spěchá pryč se svým psem, nechce mluvit.

Z města odjíždím stopem. Řidič pochází z nedaleké vesnice. Okamura podle něj v Terezíně nemůže mít zastánce. Kéž by se nemýlil.

Jdu poprvé k volbám, volím Okamuru

Jako další navštívím obec Kamýk, která se nachází přibližně pět kilometrů severozápadně od Litoměřic. Ze zdejší zříceniny je nádherný výhled na barevnou krajinu středohoří. Podzim je kouzelný. Procházím vesničkou a obdivuji malebné opravené domy a vilky. Jedna z těch majestátních patří místnímu starostovi.

Mladý kluk, který vystupuje z auta, se na mou otázku týkající se voleb zatváří nesměle. Vysvětluje, že o politiku se moc nezajímá. Je mu čtyřiadvacet let a k volbám půjde poprvé. Svůj hlas dá SPD. Sleduje prý, co se děje na Západě a nechce, aby se to stalo i v České republice. Má strach. SPD bude volit kvůli „verbeži“, které míří do Evropy.

Další z místních, kterého oslovím, se podivuje nad mou otázkou: „To vám někdo veřejně říká, koho bude volit?“ Ani jeho dospělé dětí se mu údajně s takovou věcí nesvěřují. „Lidé o tom nechtějí mluvit,“ končí krátký rozhovor.

Lídryně kandidátky SPD v Ústeckém kraji Tereza Hyťhová tvrdí, že její strana proudí proti proudu. Foto FB SPD.

Na kraji Kamýku potkávám ženu v důchodového věku. Zametává silnici. „Obec se nestará, musím to dělat sama. Zametám listy a hlínu ze silnice,“ vysvětluje mi.

Pracovala jako učitelka a z politiků je zklamaná, nevěří, že mohou něco změnit. Komunikace s úřady nefunguje ani v tak malém obci jako je Kamýk — podle posledních statistik zde má trvalý pobyt pouze sto šedesát lidí.

K volbám nejde. Dříve volila strany, které byly blízké prezidentu Havlovi. Ten pro ni symbolizoval naději a dával jí víru v lepší časy. „Mám ideály, ale nemám iluze,“ uzavírá a loučíme se.

Lidé volí SPD z různých důvodů. Někdo touží po změně a je naštvaný, zklamaný a frustrovaný z politického dění. Někdo má strach a SPD mu poskytuje řešení: vystoupit z Evropské unie, zavřít hranice a vyhostit muslimy.

I takto dnes vypadá představa o demokratické společnosti. Mezi Čechy se znormalizoval rasismus. Natrefíte na člověka, bývalou voličku Zelených, která bez zábran řekne, že by otevřela plynové komory.

Lidé, kteří volí Okamuru, v něm vidí novou naději. Nestihl je totiž ještě zcela zklamat. Jeho výsledek zřejmě překvapí mnohé. Ať už ale volby dopadnou jakkoli, česká společnost je hluboce nemocná. A nezdá se, že by léčba mohla být nějak snadná.

Děkuji Vojtěchu Boháčovi za spolupráci.

    Diskuse
    JN
    October 18, 2017 v 19.52
    Buď platí obě dvě tvrzení, nebo ani jedno.
    Že mezi Čechy natrefíte na člověka, který vám řekne, že by znovu otevřel plynové komory, neznamená, že se mezi Čechy normalizuje rasismus.

    Stejně tak samozřejmě neznamená, že mezi muslimy se normalizuje terorismus, pokud mezi nimi natrefíte na člověka, který provede teroristický útok.

    -------------------------

    Technická připomínka: O člověku, který má odpor, nenávist či strach z křesťanství asi nelze říci, že je rasista. Lze tedy totéž říci o člověku, který má odpor, nenávist či strach ve vztahu k nějakému jinému náboženství?
    JN
    October 18, 2017 v 23.44
    Články tohoto typu mohou nanejvýš vzbuzovat primitivní (volební) reakci,
    totiž nadhánět voliče pro Tokio Okamúru. Je otázkou, zda je právě toto záměrem autorky.

    Pokud ale autorka píše jen pro "svoji sociální bublinu" a jejím cílem je utužovat kolektiv, no tak v tom případě nic nenamítám.
    JP
    October 19, 2017 v 13.17
    Kdyby ty plynové komory chtěl "znovu otevřít" jenom jediný Čech, pak by o tom asi autorka sotva považovala za nutné psát. Jenže, takovýchto Čechů, kteří si toto či něco velmi podobného myslí, je zjevně až děsivé množství. A je jich už tolik, že někteří už vůbec nemají zábrany něco takového vyslovit veřejně.

    Je to už základní metodou žurnalistické práce, pane Nusharte, že obecné fenomény se dokumentují - a znázorňují - na konkrétních jednotlivých případech. Snad byste si měl tento základní fakt ozřejmit. Než zase začnete dehonestovat činnost některých novinářů. Respektive novinářek.
    IH
    October 19, 2017 v 14.23
    Vyloučení nejen ve vyloučených lokalitách
    Důvody, které mohou přivést lidi k extrémismu, jsou různé. Často se mluví o jejich "zamindrákovanosti". Jde i o odpověď na podceňování a posměch. Za docela aktuální mám v této souvislosti následující článek: http://zpravy.idnes.cz/kevin-wilshaw-krajni-pravice-velka-britanie-homosexual-gay-zidovsky-puvod-16e-/zahranicni.aspx?c=A171019_095902_zahranicni_ert
    MP
    October 19, 2017 v 15.02
    Jiřímu Nushartovi
    Ano, pokud má někdo odpor ke křesťanství, není proto rasista. Pokud se někdo domnívá, že ti lidé, kteří pocházejí z prostředí, ve kterém dlouhodobě převládá či převládá mezi tamní populací křesťanství, jsou proto nezpůsobilí žít s jinými lidmi a nejsou se proto schopni stát součástí společnosti, kde křesťanství nepřevládá, pak ovšem rasista v širším slova smyslu je.

    JN
    October 19, 2017 v 20.13
    Panu Poláčkovi
    "Podle průzkumu Jacobsona a Decarda z roku 2015 citovaného v analýze Evropských hodnot z května 2016 považovalo 35 % muslimů ve
    Velké Británii , Francii a Německu za ospravedlnitelné použití násilí na ochranu své náboženské víry[7] (po jednotlivých zemích to bylo v roce 2012 47,3 % muslimů ve Velké Británii, 29,8 % v Německu a 18,5 % ve Francii. [8] )."

    https://cs.m.wikipedia.org/wiki/Islámský_terorismus

    I přes výsledky těchto průzkumů bych se ale neodvážil tvrdit, že "mezi muslimy se normalizuje terorismus". Autorka se však podobného tvrzení v případě Čechů a rasismu poněkud lehkovážně dopouští.

    ----------------------------

    Zobecněné tvrzení, že "v původních národních státech se normalizuje rasismus", odpovídá politickému zadání a snaze po znevěrohodnění národních států. Sama tato snaha je ale také jednou z příčin kritizovaného znevěrohodnění - neboli - kritik kritizovanou skutečnost pomáhá (ať vědomě či nevědomě) nejprve vytvářet, aby ji pak mohl kritizovat. Kritizovaná identitární panika je zcela zřetelně levicově liberální tezí (o původu zotročení v kulturních vztazích a nutnosti zbavit se tohoto zotročení demontáží společnosti a kultury) nejprve vytvořena, aby pak mohla být opět levicovým liberalismem kritizována. Cui bono?
    JN
    October 19, 2017 v 23.16
    Panu Profantovi
    Zdá se mi, že je to od Vás velmi tvrdá kritika do vlastních řad.

    Já člověka, který se domnívá, že lidé, pocházející z tradičního křesťanského prostředí, jsou proto nezpůsobilí žít s jinými lidmi a nejsou schopni stát se součástí společnosti, kde křesťanství nepřevládá, takového člověka, který se toto domnívá, nepovažuji (narozdíl od Vás) za rasistu ani v širším slova smyslu.
    JN
    October 20, 2017 v 7.59
    Například
    v radikálně levicovém diskurzu je odpor k (tradičnímu) křesťanství pokrokovým postojem, zatímco odpor k (tradičnímu) islámu rasismem.
    JP
    October 20, 2017 v 10.53
    Jde o to, pane Nusharte, že primární povinností každého je v prvé řadě si zamést před svým vlastním prahem.

    Kdyby Česko bylo muslimskou zemí, pak by samozřejmě první povinností nás, českých muslimů, bylo zhrozit se nad tím, kolik lidí z naší komunity dokázalo propadnout zaslepenému terorismu, respektive náboženskému fundamentalismu vůbec.

    Jenže Česko je jak známo zemí krajně nemuslimskou; a proto je prvotní povinností každého slušného Čecha zhrozit se nad tím, kolik příslušníků vlastní země je schopno propadnout extrémnímu šovinismu, rasismu, až nijak neskrývanému fašismu.
    JN
    October 20, 2017 v 16.45
    Panu Poláčkovi
    Buď Fatima Rahimi píše jen pro svoji sociální bublinu, jejíž příslušníci se pravděpodobně velmi rádi "zhrozí nad šovinismem, rasismem a fašismem ostatních Čechů", ale kromě dobrého pocitu, že "nejsem jako oni", to jinak nic neřeší, nebo píše i pro ostatní Čechy (omlouvám se za použití "sprostého slova") a v podstatě jim sděluje toto (pro názornost to přeženu): "Češi jsou rasističní pitomci, a proto, milí Češi, nevolte Okamuru." Takový apel je ale předem odsouzen k neúspěchu, bude mít účinky spíše opačné a obávám se, že zadavatelé této kampaně to velmi dobře vědí (nikoli nutně její vykonavatelé, jejichž rozpoznávací schopnost je snížena morálním opojením).

    JN
    October 20, 2017 v 17.36
    Poznámka
    Pokud by současně (a pravděpodobně i stejnou stranou diskuse) nebyla tolik zdůrazňována nutnost a přínosy politické korektnosti, mávnul bych nad tím rukou.
    + Další komentáře