HateFree aneb co si počít s nenávistí

Dan Moravec natočil rozhlasový dokument o iniciativě HateFree, odvysílá ho Český rozhlas Dvojka v neděli 13. prosince. Dokument zachycuje, jak se tato iniciativa snaží bavit s lidmi, kteří často mají pocit, že se na ně zapomnělo.

Bican

Jaroslav Bican

11.12.2015 08:00

Český rozhlas Dvojka uvede v neděli 13. prosince rozhlasový dokument Dana Moravce Čechy Čechům – Bez nenávisti pojednávající o iniciativě HateFree, která usiluje o život bez násilí a nenávisti. Dokument Dana Moravce tak má jasně ohraničené a přehledné téma dané touto iniciativou, jejími členy, předmětem zájmu a její činností, které pečlivě zpracovává.

Projekt HateFree dnes působí při Úřadu vlády a využívá také odbornosti Agentury pro sociální začleňování. Zároveň je však vládou financován pouze z dvaceti procent. Přestože je HateFree v poslední době nejvíce spojováno s islámem a uprchlíky, problematika nenávisti je mnohem širší a zahrnuje celou řadu různých skupin a skupinových identit, což uvedený dokument velmi dobře zachycuje. Rovněž ukazuje, že ať už se jedná o nenávist ke gayům, muslimům, Romům či pedofilům, jde stále o tu samou nenávist, která se jen volně přelévá ze skupiny na skupinu.

Koordinátorem a přední postavou projektu HateFree je Lukáš Houdek. Dokument popisuje jeho vlastní zkušenost s násilím z nenávisti, které zažil jako gay na malém městě. Lukáš Houdek v dokumentu zdůrazňuje, že mu připadá strašně logické, že HateFree podporuje muslimy i gaye. Být gayem a zároveň bojovat za práva muslimů, za práva kohokoliv, mu dává smysl.


Dokument je rámovaný fingovanou scénou s uprchlíkem v Kolíně, kterou zinscenovala iniciativa HateFree, aby zjistila, jak se obyvatelé České republiky zachovají tváří v tvář uprchlíkům. Repro DR

Škoda jen, že tato skutečnost stejně jednoznačně nezaznívá také od organizátorů festivalu Prague Pride a nejedná se o nosnou myšlenku, která by prostupovala každým ročníkem této akce. Lukáš Houdek v této souvislosti nesouhlasí s tím, že by se v případě gayů jednalo už o vyhraný boj, stále se stává, že jsou gaové kvůli tomu, že jsou teplí, zmláceni. V jeho interpretaci však nejde o důvod, proč by se LGBT menšina měla starat jen o sebe, ale naopak, proč se má zasadit o to, aby nikdo nebyl ostrakizován na základě své skupinové orientace.

Jednou z hlavních náplní HateFree jsou diskuze s lidmi na Facebooku. Jedná se o činnost, kterou tady nikdo jiný takto systematicky a intenzivně, sedm dní v týdnu, dvacet čtyři hodin denně, nedělá. Ve výsledku je to nakonec právě HateFree a jeho členové, kteří se stávají terčem velké nenávisti.

Se stavem, kdy fungují jako nárazník, který určitou část nenávisti pohltí, jsou spokojeni. Odvádí tak pozornost od jiných případných obětí, které by nenávist pravděpodobně snášeli hůře. Na druhé straně Lukáš Houdek přiznává, že nenávistné klima, ve kterém neustále žije, se dosti negativně promítá do kvality jeho života a mezilidských vztahů.

Velmi zajímavý je také popis hlavních problémů internetových diskuzí. Celá diskuze o islámu a uprchlících a na internetu zvláště je vedena konfrontačně. Člověk se musí rozhodnout, zda je pro nebo proti. Lukáš Houdek jednoduše říká, že neví, zda je pro. Stejně tak říká, že mu přijdou nešťastné všechny různé nálepky: „Je jedno, jestli je to nálepka, rasista, xenofob nebo sluníčkář, protože jakmile se ta nálepka použije v diskuzi, tak to okamžitě tu diskuzi zabije, tam potom není možné se na čemkoli shodnout.“

Zdrojem nenávisti jsou naše představy 
Důležitý je rovněž postřeh, že v těchto diskuzích nefunguje posměch. Podle Marie Škardové z HateFree nemá vůbec smysl, když chcete bojovat proti nenávisti, diskuse vedená s posměchem vůči druhým kdy se více vzdělaní posmívají těm, kteří třeba nemají dostatečné informace nebo přístup k nim. Taková diskuze většinou vede k tomu, že se lidé na druhé straně naopak zatvrdí.

„Oni mají pocit, že nějací elitáři se jim vysmívají a dělá to čím dál větší propast mezi lidmi,“ upozorňuje Marie Škardová. Lidé projevující nenávist na internetu mají podle členů HateFree často pocit, že se na ně při utvářejí názorů ve veřejném prostoru nehledí, proto je třeba se s nimi právě bavit.

Pozoruhodné je také to, co nenávist vlastně vyvolává a jak snadno se může přenést na někoho, kdo se některých obětí nenávisti zastane. Dokument dobře ukazuje, jak v případě nenávisti k HateFree je klíčové to, co si lidé o této iniciativě a jejích členech myslí, že jsou, což často vůbec nemusí neodpovídat realitě. Tento jev upozorňuje na skutečnost, že zdrojem nenávisti nakonec vůbec nejsou skupiny, které domněle něčím provokují. Ve skutečnosti jsou jejím zdrojem myšlenky a představy těch, kteří nenávidí.

Nad celým dokumentem se vznáší otázka, nakolik nenávist projevovaná na internetu slouží z velké části jako ventil, protože většina lidí by si uprchlíkům nikdy netroufla říct to, co píšou do diskuzí na Facebooku, takže si svou nenávist vylévají alespoň takto. Z úst členů iniciativy HateFree zaznívá naděje, že tomu tak je. Zároveň zde ale konkrétní lidé říkají, jak spolu s uprchlickou krizí se jim každý den na ulici stává, že jim lidé sprostě nadávají a pokřikují na ně, stačí mít na hlavě šátek.

Dokument je rámovaný fingovanou scénou s uprchlíkem v Kolíně, kterou zinscenovala iniciativa HateFree, aby zjistila, jak se obyvatelé České republiky zachovají tváří v tvář uprchlíkům. Experiment slouží jako doklad to, že když se Češi s uprchlíkům skutečně potkají, necítí nenávist, ale jsou ochotni pomoci.

To však neznamená, že se situace pod vlivem aktuální atmosféry ve společnosti nemůže velmi rychle změnit. Záleží, nakolik spolu různé části společnosti budou schopny mluvit nebo zda si vystačí s jednoduchými nálepkami, iniciativa HateFree hraje v tomto ohledu roli významného prostředníka.

Rozhlasový dokument Čechy Čechům – Bez nenávisti vysílá Český rozhlas Dvojka v neděli 13. prosince od 22:00.

A co si myslíte vy? Diskuse (17 příspěvků)

Pro vložení příspěvku musíte být zaregistrováni a přihlášeni.

Štěpánka Šprynarová - důchodkyně, Praha 1

Zápas s nenávistí nebude nikdy ukončen, Sobota, 12.Prosince 2015, 07:41:57

je součástí lidské existence. Tento zápas je v současnosti vedený formou konkrétního boje s nenávistí, jež se z různých důvodů zformovala vůči různým skupinám. U nás pak hlavně vůči „nepřizpůsobivým“, kam koneckonců patří všichni lidé, opatřovaní různými nálepkami. Nepřizpůsobiví jsou tudíž i HateFree,

Jejich boj není vůbec zbytečný. Chce se mi říci, že je součástí úsilí člověka o to, aby se lidstvo dál nevyvíjelo do fáze, kdy člověk, když zahlédne člověka, vzkřikne: „Ha! Vrah!“ a zabije ho. Dračí vejce takového jednání jsou nakladena i v české kotlině, jak na to upozorňuje František Kostlán (http://.cz/clanek/21807-nenavistny-ortel-uspel-v-ceskem-slaviku-navazuje-na-neonacisticky-conflict-88).

Štěpánka Šprynarová - důchodkyně, Praha 1

Velmi oceňuji Sobota, 12.Prosince 2015, 10:32:2

stanovisko Marie Škardové, že nemá vůbec smysl, když chceme bojovat proti nenávisti, diskuse vedená s posměchem vůči druhým kdy se více vzdělaní posmívají těm, kteří třeba nemají dostatečné informace nebo přístup k nim.

Vědět, že jsme v lidském údělu všichni bratři a sestry a žít toto vědomí je něco zcela jiného, než deklarovat, že „Láska a pravda zvítězí nad nenávistí a lží“.

Nelze ústy hlásat vítězství lásky a pravdy a zároveň vznešeně ohrnovat nos nad „čtvrtou cenovou skupinou“.

Martin Profant - Praha 7

Nejsem si s tou čtvrtou cenovou jist Sobota, 12.Prosince 2015, 16:50:10

Je to opravdu vhodná metafora?
Nejen hospodou živ je člověk a opravdu existuje v českých zemích tak mnoho lidí, kteří jsou schopni fungovat jen v tom jednom modu? Chápu, že jsou politici a pracovníci v marketinku, kterým se hodí, oslovovat tu "čtvrtou cenovou skupinu" v nás, ale pořád věřím, že je jen maloučko lidí zmrzačených tak, že by v nich nezbylo nic, než ta rovina hospodského žvástu a bulváru (rovina, která náleží k života a není s ní proč pohrdat, pokud někdo nepřenáší její mravy do salonu, divadla či do vlaku, o prezidentském úřadě nemluvě)

Štěpánka Šprynarová - důchodkyně, Praha 1

Zmíněnou metaforu Sobota, 12.Prosince 2015, 17:42:21

jsem použila po přečtení odpovědi na otázku: „Je možné si ještě prezidenta vážit?“ Jako důvod negativní odpovědi Eda Kriseová uvedla, že prezident rozděluje lidi a šíří nenávist, což je strašně nebezpečné, a dodala: „A ono to asi na tu čtvrtou cenovou skupinu funguje“.(Vital, časopis pro seniory, 2015, č.4, s.9).

Informace o dnešní manifestaci na Václavském náměstí její názor potvrzují.
Nechci posuzovat, jestli inkriminovaná metafora byla zamýšlena Edou Kriseovou jako obecný pojem. Chci pouze upozornit n to, že nálepkování skupin neprospívá dialogu s jejich členy.

Heslo „Láska a pravda zvítězí nad nenávistí a lží“ nepomůže podle mého soudu nikomu vysvětlit, že skutková podstata sociálního cítění současného prezidenta končí tam, kde začíná jeho ego. Nenávist mu hraje do ruky.

Luděk Ševčík - OSVČ

Pokud se chcete opravdu dobrat pravdy, Neděle, 13.Prosince 2015, 10:39:45

musíte pojmenovat věci pravým jménem. Jakmile máte lidi s jiným názorem předem zaškatulkovány jako nenávistné nácky, nikam se neposunete. Neštěstím rovněž je, když uvažujete jen v ideologických klišé.
To, co se zde v poslední době děje, logicky vážně zvyšuje obavy většinové veřejnosti. Ta migrační vlna mnohonásobně předčila všechny předešlé a pravděpodobně bude ještě kulminovat, pokud politikové EU nedostanou rozum. Celé tohle šílenství vážně ohrožuje tuto většinovou veřejnost, neboť sociální systém se i bez něj potýká s velkými problémy. Je zde již příliš mnoho lidí, kteří žijí jen ze sociálních dávek. Narůstá počet důchodců. Migranti, jejichž počet nikdo nedokáže ani odhanout, mohou tento systém zničit, čímž by bezesporu zničili i jakž takž slušný život té veřejnosti. Nemluvě o bezpečnostních rizicích, kterou samozřejmě jiná náboženská kultura přináší.
Tuto hrozbu jinak vidí vysokoškolský profesor a jinak pomocný dělník. Profesor si je jistý svou nenahraditelností a v případě výpadu sociálního systému tím, že nějak přežije. Pomocný dělník tuto jistotu nemá. A nejen on.
Takže se tito lidé bojí. Rozhodně je neuchlácholí levicoví aktivisté, kteří migranty vítají a oprávněné obavy nazývají fašismem a nenávistí. Tímto hloupým postupem si aktivisté vysloužili nedůvěru veřejnosti. Není divu, vždyť se jejich ideologické fráze tváří v tvář realitě hroutí.
Navíc se tito aktivisté, bez ohledu na to, jakým svrabem současné společnost prochází, soustředí jen na Zemana. To je prostě posedlost.
Mezitím, i z velké části díky jejich dětinskému chování, ve společnosti posiluje extremní pravice. To je logické. Když mají lidé oprávněný strach, hledají někoho, kdo by jim pomohl. A já marně hledám někoho na naší politické scéně, kdo by nepapouškoval hloupé názory vedení EU a zastával realistickou politiku. Na Slovensku se Fico nemusí obávat nárustu pravice. Přitom dělá tak levicovou politiku, že se to naší ČSSD může jen zdát.
Nás zde může zatím jen těšit, že extremisté nedokáží řádně uchopit strach lidí. Že jejich vůdci nemají dostatek schopností. Že se kompromitují vytahováním politických mrtvol.
Neznamená to ale, že se není čeho obávat. Opuštěná třída na svého spasitele čeká. Poptávka je.

Adam Votruba - Praha

Kritický pohled v Česku dlouhodobě žijícího muslima na HateFree Pondělí, 14.Prosince 2015, 12:26:1

http://berrezouga.blog.idnes.cz/c/481729/berrezouga-hate-m-vs-hatefree.html

Jiří Nushart - Telč

Dvojí metr na nenávist Úterý, 15.Prosince 2015, 11:40:58

Pokud bych měl slova Lukáše Houdka, citovaná v tomto článku, chápat jako určitou formu sebereflexe iniciativy HateFree, pak bych je vítal. Pokud jsou však míněna jako kritika "těch ostatních nenávistných" z nadřazené pozice "morální autority" pak bych je nevítal.

K odkazu, uvedenému Adamem Votrubou:
HateFree odpovídá blogerovi Hatemu Berrezougovi na jeho stížnost pro pomluvu, šířenou o něm organizací HateFree: "Problém vidíme spíše v místy zesměšňujícím pohledu na arabský nebo muslimský svět. (...) Na seznam blogerů jsme Vás v analýze zařadili pro zesměšňování Arabů, jejich zvyků ..."

A teď si přečtěte článek Jaroslava Cermana ("Autor je aktivista sociálních médií, mediální analytik HateFree Culture ...") Česká republika leží na indiánském pohřebišti
(http://denikreferendum.cz/clanek/21469-ceska-republika-lezi-na-indianskem-pohrebisti).

Problém článku pana Cermana vidím v místy zesměšňujícím pohledu na "český svět". Na stejný seznam bych autora zařadil "pro zesměšňování Čechů, jejich zvyků ..."

Problém bych vůbec viděl ve vytváření a zveřejňování jakýchkoliv seznamů, ať už jsou to seznamy Adama Bartoše nebo seznamy HateFree. Když on ten Adam Bartoš je tak inspirativní...

Jiří Nushart - Telč

Oprava Úterý, 15.Prosince 2015, 11:50:26

Pokud bych měl slova Lukáše Houdka a Marie Škardové, citovaná v tomto článku, ...

Petrasek Milan - penzista

Opuštěná třída na svého spasitele čeká. Poptávka je. Úterý, 15.Prosince 2015, 11:55:17

Obsahem vašeho závěru pane Ševčíku - následky všeobecné ustrašenosti - se zaobírá i dnešní M.Y.Times v článku Trump’s Weimar America :
......The Weimar Republic ended with a clown's ascent to power, a high-energy buffoon who shouted loudest, a bully from the beer halls, a racist and a bigot. He was an outsider given to theatrics and pageantry. He seduced the nation of Beethoven. He took the world down with him...........
... There is no question Le Pen is being taken seriously in France. Its entire postwar reconstruction has been premised on the conviction that peace, integration, economic union and the welfare state were the best insurance against the return to power of the fascist right......

Štěpánka Šprynarová - důchodkyně, Praha 1

Poptávka opuštěné třídy u nás Úterý, 15.Prosince 2015, 13:36:1

patrně volá po republice České.
A kde je poptávka, tam je nabídka.

Obdoba se přímo nabízí (volně přeloženo ze zde citovaného N.Y.Times): „Výmarská republika skončila tím, že se moci chopil klaun, vysoce energický šašek křičící nejhlasitěji, býk z pivnic, bigotní rasista. Byl to outsider, oddaný teatrálnosti a pohanství. Okouzlil Beethovenův národ“.

Že by české luhy a háje nebyly s to nabídnout podobnou kvalitu, která bude schopna okouzlit národ (Dvořáka, Masaryka, aj.)?

Není to vyloučeno, ledaže by přesvědčení "that peace, integration, economic union and the welfare state were the best insurance against the return to power of the fascist right" zvítězilo též u nás......

Jiří Nushart - Telč

Humanisté by neměli zůstávat pozadu, Středa, 16.Prosince 2015, 08:38:45

když má Adam Bartoš seznamy Židů a pravdoláskařů, měli by si i oni sestavit seznamy nenávistníků!

Znáte ten vtip?
Zvířátka v lese se dovědí, že si medvěd sepsal seznam zvířat, která se chystá sežrat. Liška se tedy vypraví za medvědem a zeptá se ho: "Prosím tě, medvěde, doslechla jsem se, že máš nějaký seznam těch, kteří jsou určeni k sežrání. Jsem tam taky napsaná?"
"Seš, liško, seš," zabručí medvěd.
"A mohla bych se ještě rozloučit s rodinou, než mě sežereš?"
"Jóó, klidně," zabručí medvěd.
Liška se tedy jde rozloučit s rodinou, pak se vrátí a medvěd ji sežere.
Za medvědem se vypraví vlk a také se ho zeptá: "Prosím tě, medvěde, jsem taky na tom tvém seznamu zvířat, určených k sežrání?"
"Seš, vlku, seš," zabručí medvěd.
"A mohl bych se ještě rozloučit s rodinou, než mě sežereš?"
"Jóó, klidně," zabručí medvěd.
Vlk se tedy rozloučí s rodinou, pak se vrátí a medvěd ho sežere.
Za medvědem přijde zajíček a zeptá se ho: "Prosím tě, medvěde, jsem taky na tvým seznamu?"
"Seš, zajíci, seš," zabručí medvěd.
"A mohl bys mě vyškrtnout?"
"Jóó, klidně," zabručí medvěd.

Rád bych se zeptal HateFree, jsem taky na tom vašem seznamu nenávistníků? A mohli byste mě vyškrtnout?

Luděk Ševčík - OSVČ

Je zajímavé, jak se dá uchopit problém. Středa, 16.Prosince 2015, 09:15:0

Místo zamyšlení nad tím, proč byla třída opuštěna, tedy v čem selhala absolutně levicová politika, se tu řeší, zda skočí na špek náckům. Co tak tlačit levici k tomu, aby se vrátila ke skutečné levicové politice? Aby se levicoví politici začali zodpovídat svému elektorátu? Aby pracovali hlavně pro něj! Vždyť on je na jejich posty vyslal! On je živí!
Co tlačit na tyto politiky, aby zvrátili zdegenerovanou činnost "neziskovek"? Vždyť proč bych měl, jako občan, finacovat nějakou organizaci, jejíž konání jde přímo proti mým zájmům? "Neziskovky" díky špatným pravidlům místo řešení problémů tyto vytvářejí. A jsou již dnes takovým molochem, že se staly silnou lobby, ovlivňující konání státu. Želbohu ne v prospěch občanů, ale logicky ve svůj, což se nepotkává.
Pokud nechceme, aby opuštěná třída utekla pod křídla nácků, ať se jí levice opět ujme. Pokud nechceme, aby zde zaznívalo volání po ombudsmanovi, který by hájill zájmy všech, ne jen exkluzivních skupin, aby pohled na neziskovky nebyl stejný jako pohled na škodlivé pijavice, tlačme na levicové politiky. Poskytněme jim reálnou zpětnou vazbu.
Protože pokud budeme vzrůstající nespokojenost veřejnosti interpretovat jen jako její hloupost a tendeci k xenofobii, fašismu atd. a pokud se chorobně upneme jen na Zemana, jako by jiných, skutečně obrovských problémů nebylo, tak je levice odsouzena k bezvýznamnosti. A mě by bylo líto času, který jsem v životě věnoval víře v to, že levicová politika může být lepším řešením lepšího světa.

Jiří Nushart - Telč

Nejdřív jsem si myslel, že je to nějaká nepodařená "recese". Čtvrtek, 17.Prosince 2015, 10:18:48

Zprávy moc nesleduji, takže mi lecos unikne. Když jsem viděl tento článek (http://echo24.cz/a/w443K/sefa-nemecke-policie-saria-zatkli-kvuli-podpore-terorismu), první co mě napadlo bylo, že ten žert se jim tedy moc nepovedl a že je to v současné situaci hloupé a možná i nebezpečné, takhle žertovat.
Postupně mi došlo, že ta zpráva popisuje realitu, že ta fotografie není recese. Nebo se mýlím? Může se k tomu vyjádřit nějaký mediální analytik z HateFree?
Chápu, že nesmím podléhat nesmyslným a ničím nepodloženým obavám, mohl by se ze mě stát xenofob a to by bylo opravdu hrozné!

Josef Poláček - Manuální pracovník

Čtvrtek, 17.Prosince 2015, 12:55:24

Tak trochu nechápu, co na tom shledáváte natolik dramatického, pane Nusharte.

Ti příslušníci oné "Sharia police" na sobě zcela viditelně mají "uniformy", které má na sobě každý německý metař.

A oni při své akci nikoho k ničemu nenutili, nikoho nezatýkali, nikoho nelegitimovali - pouze kolemjdoucí vyzývali k dodržování mravného života. Což je věc, kterou je skutečně sotva možno nějak stíhat trestním zákonem.

Samozřejmě, že celá tato záležitost je značně - dejme tomu - "kontroverzní". A samozřejmě je možno si přitom pomyslet, kam by tito lidé zašli, kdyby se jim jednou dostala do rukou skutečná moc.

Pro tuto chvíli se ovšem nejednalo o nic více, nežli o víceméně cirkusový kousek skupinky náboženských pomatenců.

Jiří Nushart - Telč

Josefu Poláčkovi - "Nechápu, co na tom shledáváte dramatického." Čtvrtek, 17.Prosince 2015, 14:54:19

Pokud se potkám s jehovisty a budou mě vyzývat k dodržování mravného života, rád si s nimi o jejich náboženství a o jejich pojetí mravného života popovídám. Když ale na sobě budou mít vesty s nápisem "Jehovistická policie", bude to už úplně jiná situace, to přece chápete,

Luděk Ševčík - OSVČ

Skupinka náboženských pomatenců Čtvrtek, 17.Prosince 2015, 17:31:15

v Paříží provedla masovou vraždu. Přešli od cirkusových kousků -ústním výzvám k dodržování "mravného života"- k jeho praktickému vynucování.
Alenka v říši divů byla oproti mě znuděný světák. Já se stále nestačím divit, co vše může zaznít v argumentaci vzdělaných lidí, jen aby nebyla narušena dogmata.

Jiří Nushart - Telč

To sou paradoxy, pane Vaněk! Pátek, 18.Prosince 2015, 01:02:40

Chápu-li ten případ v Česku žijícího muslima Hatema Berrezougy dobře, HateFree se zde staví do pozice arbitra, který rozhoduje o tom, co může pan Berrezouga psát o muslimech, o Arabech a o islámu a co již o těchto tématech psát nesmí. Rozhodující přitom nejsou české zákony, ale názor mediálních analytiků z HateFree.
Tak tedy ještě jednou: (Ateisté z) VLÁDNÍ organizace HateFree rozhodují o tom, co může rodilý muslim psát o islámu a o muslimech.
Vždyť my tu máme vlastně "šaría policii" :)

Pro vložení příspěvku musíte být zaregistrováni a přihlášeni.