Případ Bibiová v kontextu pákistánských zákonů o rouhání

František Kalenda

Obvinění z rouhání může v Pákistánu končit smrtí. Přestože soudy nakonec podezřelé zpravidla osvobodí, konečný rozsudek mnohdy vynese lynčující dav. V boji proti kontroverzním zákonům o rouhání umírají i soudci a politici.

Případ v současnosti snad nejznámější Pákistánky není ani po dlouhých devíti letech definitivně u konce. Asia Naurínová (obecně známá jako Bibiová), pandžábská křesťanka odsouzená v roce 2010 k trestu smrti za „rouhání“, je sice od minulého týdne konečně na svobodě. Kvůli výhružkám a protestům náboženských extrémistů se ale musí skrývat a není zřejmé, jestli a za jakých okolností se jí podaří odcestovat ze země.

Naposledy o víkendu posílily spekulace, že by se Bibiové mohlo ujmout Německo. Útočiště mezitím nabídla Francie nebo Itálie a kanadský premiér v pondělí prohlásil, že vyjednává o udělení azylu přímo s pákistánskou vládou. V úvahu by připadalo také Nizozemsko, které už přijalo právníka Bibiové, Saifula Mulooka.

Spojené království se naopak podle tvrzení Britské pákistánské křesťanské asociace (BPCA) citovaného řadou ostrovních médií zdráhá nabídnout Bibiové azyl „z bezpečnostních důvodů“. Británie přitom byla vedle Kanady a Spojených států jednou ze zemí, na něž se obrátil manžel Bibiové.

Případ Bibiová

Nyní již vpravdě globální případ započal v červnu roku 2009, kdy byla Bibiová zatčena kvůli údajnému „rouhání“. Podle muslimských sousedů se měla tehdy čtyřiačtyřicetiletá matka pěti dětí dopustit urážky proroka Mohameda, což paragraf 295C pákistánského trestního zákoníku definuje jako obzvláště závažný trestný čin.

Na základě tvrzení jednoho z místních policistů pro televizní stanici CNN měla zatčená žena prohlásit, že „Korán je plný lží“ a „prorok zůstal před smrtí měsíc na lůžku, protože jeho uši a ústa byly plné červů“. Obžaloba k dosvědčení rouhání povolala celkem sedm svědků včetně dvou sousedek, imáma a několika policistů.

Bibiová nařčení od počátku odmítala a označovala je za osobní mstu. Její rodina, mimochodem jediná křesťanská rodina ve vesnici, měla mít se sousedy dlouholeté spory včetně nátlaku na konverzi k islámu a majetkových konfliktů. Výpovědi předvolaných svědků se kromě od sebe toho podezřele lišily.

×
Diskuse
JN
Jak se principiálně liší "lidová spravedlnost" v Pákistánu od lidové spravedlnosti kampaně #MeToo?
November 13, 2018 v 14.08
Pomáháme na místě
Česká republika daruje Pákistánu Jiřího Nusharta, aby rozvášněné davy usmířil.
Principiálně se nijak zvlášť neliší.
Ale principiálně se neliší ani atomová bomba a atomová elektrárna.

Rozdíl je nepochybně v intenzitě vášní, míře kolektivnosti a brutalitě.
„Pokud jdete proti zavedeným náboženským pravidlům a osvědčeným normám, nemáte představu, co jsou tu schopni lidé předvést. Vyjdou do ulic, lynčují kohokoliv. Tragédií je, že státní orgány s tím nic nedělají. Tiše přihlížejí,“ komentoval v roce 2011 „rouhačský zákon“ šéfredaktor listu Friday Times Nadžam Séthí. Jeho blízký přítel, pandžábský guvernér Salmán Tasír, se už tehdy stal první obětí kauzy Asii Bibiové.

https://hlidacipes.org/pakistan-po-prelomovem-rozsudku-o-rouhani-hrozi-utoky-na-krestany-soudce-i-politiky/

Nezbývá než děkovat Bohu za život ve značně svobodomyslnější a liberálnější Evropě...
---------------------------

P.S. Ovšem soudce Nejvyššího soudu citující Shakespeara,,,,,,, to si nechám líbit. ;-))
JN
November 13, 2018 v 23.19
Podobné návrhy už, pane Macháčku, zazněly.
Není to tak dávno, nějaký člověk navrhoval, aby ČR darovala Indii některé naše spoluobčany.

---------------------------

Rozvášněné davy už usmířit nejde, nejlépe je vůbec se nerozvášnit.
JN
November 14, 2018 v 0.04
Rozdíl v intenzitě vášní, míře kolektivnosti a brutalitě zde, pane Morbicere, je,
ale i v důsledku kampaně #MeToo již zemřelo několik lidí a například Petr Bittner v jiném článku píše, že "kampaň byla jen první předzvěstí toho, co se teprve musí stát".

Principy jsou důležité. Pokud budeme obvyklé vyšetřovací a soudní postupy nahrazovat "lidovou spravedlností", v liberálnější Evropě žít nebudeme.
MP
November 14, 2018 v 11.03
Jiřímu Nushartovi
Zase blábolíte. ##MeToo je sice hloupě aktivistická a má rysy mediální štvanice, ale to je sakra něco jiného než lidová spravedlnosti.
JN
Mediální štvanice, jejímiž důsledky mohou být ztráta zaměstnání nebo sebevražda. To je sakra něco jiného než lidová spravedlnost.

"Ať si říká kdo chce co chce, #MeToo je teprve začátek", takže lidová spravedlnost teprve přijde.
MP
November 14, 2018 v 12.39
Jiřímu Nushartovi
Ono, to jsou obvyklé důsledky mediálních štvanic. Jenomžev právě mediální štvanice nejsou nic, co by přišlo až s ##Metoo.
JN
Ano, to máte pravdu, #MeToo je možná jen trochu více organizovaná a masovější kampaň, ale mediální štvanice tu byly i předtím.
IH
November 14, 2018 v 19.45
Pár poznámek
Článek o Pákistánu je dobrý a jako takový jak kritický, tak, zaslouží-li si to někteří institucionální aktéři, třeba i uznalý.

Snad nebudu považován za cynika, když si povšimnu těch 67 známých případů lynče: Vzhledem k počtu obyvatel Pákistánu vůči ČR by to byly 3 max. 4 případy v našich poměrech za skoro 30 let! Myslím, že bychom se jich asi dopočítali, byť by nešlo o vraždy rouhajících se, ale třeba lidí s poněkud jinou barvou pleti. Jedné vraždě novináře, J. Kuciaka, na Slovensku je adekvátní skoro čtyřicítka v poříčí Indu. (Samozřejmě, že situace v Pákistánu je velmi složitá a spíše nedobrá.)

Srovnávat útoky rozhořčeného davu, náchylného k lynči nebo pogromům, s atmosférou pranýřování sexuální násilí v USA, či dokonce v Evropě, je vnutitelné, ale nikoli podnětné.

Chování amerických filmových společností k provinilcům vůči ženám mi poněkud připomnělo chování státních monopolů v oblasti kultury v normalizační ČSSR vůči emigrantům. Na druhé straně je třeba říci, že každé odhalení je v jistém smyslu bezohledné i kruté a dotčený jedinec je v ojedinělých případech nemusí unést, takže skončí tragédií. Společnost prudérní a pokrytecká, plná tabuizací však proto nebude lepší alternativou.
JN
November 15, 2018 v 11.37
Tabuizace
V některých společnostech nesmíte kritizovat proroka, nesmíte ho ani zobrazit. V naší liberální společnosti smíme kritizovat všechno, ale není vhodné při té kritice vyslovit slovo "neomarxismus". To se pak můžete dostat do prekérní situace, která v náznacích připomíná mediální lynč. (Samozřejmě se to týká pouze té "poloviny" obyvatel, vyznávajících toto "náboženství". Ti, kteří s vámi souhlasí, vás lynčovat nebudou.)

Máme tu tedy jakousi ideologii, k níž se nikdo nehlásí, ale jakmile někdo v kritických souvislostech vysloví její jméno, je "lynčován", a to právě těmi příznivci té ideologie, k níž se nikdo nehlásí.

Druhé přikázání totiž zní: Nevezmeš jména Božího nadarmo.

MP
November 15, 2018 v 14.14
JIřímu Nushartovi
I Vy nebohá chudinko, jen tak, tak, že jste se těm zlejm sluníčkářům ze spárů dostal a pořád ještě ne a ne oloupat ten tér s péřím, co na Vás skrzeva toho, že jste bral slovo neomarxismus nadarmo, natřeli. Škoda, že úvízl právě na mozku.
JN
November 15, 2018 v 19.01
Tak vidíte, pane Profante,
sotva jsem to zakázané slovo vyslovil, hned jste mi to natřel! :-)
MP
November 16, 2018 v 15.03
Jiřímu Nushartovi
A to máte ještě štěstí, že jsem lakomej. Jinak už bych objednával polena na hranici. Brát jméno neomarxismu nadarmo...
+ Další komentáře